Turska: Zemlja između šerijata i demokracije

Je li šerijat dobar pravni sistem? Dvojica YouTubera raspravljala su o tome prije desetak dana i od tada se tom temom bavi gotovo cijela zemlja. Prije svega, raspravlja se o tome je li YouTuber Diamond Tema svojim izjavama o poslaniku Muhamedu povrijedio vjerske osjećaje stanovništva.

To je naime stav Ureda turskog predsjednika i turskog Ministarstva pravde. Oni su objavili da se protiv Diamonda Tema vodi istraga zbog "huškanja naroda" i "vrijeđanja vjerskih osjećaja" te da je za ovim 30-godišnjakom raspisana potjernica.

Kazneno djelo ili sloboda izražavanja?

Turski YouTuber albanskih korijena, s druge strane, u nekoliko drugih videa pokušava objasniti da nije počinio nikakvo kazneno djelo te da je samo čitao predaje o poslaniku iz općeprihvaćenih zbirki. “Tu nema problema, ni pravno ni moralno”, ponavlja on. "Tako okretati situaciju i predstavljati je tako kao da bi jedan nevjernik pretukao zagovornike šerijata je čin manipulacije", kaže on.

Incident još jednom pokazuje koliko duboko je tursko društvo podijeljeno. Neki smatraju da sve što je rekao Diamond Tema spada u slobodu izražavanja. Drugi tvrde da je ocrnio poslanika Muhameda i povrijedio vjerske osjećaje.

Što se dogodilo?

U pomenutoj YouTube emisiji Diamond Tema, agnostik i uvjereni sekularist, razgovarao je s nacionalističko-konzervativnim influencerom Asrinom Tokom. Tok vjeruje da je šerijat bolji sistem od demokracije. U više od dva sata raspravljali su o raznim temama, od osnovnih i manjinskih prava do demokracije i ravnopravnosti muškaraca i žena. 

Razgovarali su i o Muhamedovom braku s njegovom posljednjom suprugom Aišom. Prema mnogim islamskim izvorima, Aiša je imala šest godina u vrijeme zaruka i devet godina kada je brak zaključen.

"Vjeruješ li da je tvoj Poslanik oženio šestogodišnju djevojčicu? U šerijatskom sistemu musliman smije oženiti šestogodišnju djevojčicu. Misliš li da je to u redu?", konfrontirao je Diamond Tema svog sugovornika.

Već to je bilo dovoljno za navalu na njega. Od tada internetom kruže milioni prijetnji smrću - uključujući i prijetnje njegovoj obitelj. Tema je razočaran, posebno zbog intervencije turskog ministra pravosuđa, koja je isto kao da mu je unaprijed presuđeno. "On je i moj ministar, trebao bi štititi i moja prava”, kaže Tema.

U tim okolnostima tursko-albanski YouTuber odlučio je zasad ostati u Albaniji. U Tursku želi otputovati tek kada se situacija smiri.

Turska je podijeljena

Od dolaska na vlast 2001., islamsko-konzervativna stranka AKP predsjednika Redžepa Taiba Erdogana ubrzala je polarizaciju zemlje. On i dalje propagira narativ da su od osnutka republike prije sto godina vjernici i konzervativci, dakle Erdoganovi glasači, konstantno diskriminirani i potlačeni.

Međutim, tokom svoje vladavine 70-godišnji Erdogan je stvorio vlastitu elitu, a ekstremističke redove i bratstva pretvorio u moćne pristaše i usko ih vezao uz sebe. Danas se ljudi koji podržavaju strogu odvojenost države i vjere osjećaju potlačeno.

Prema studijama, šerijat malo popularan među stanovništvom

Prema istraživanju turske Fondacije za studije ekonomske politike (TEPAV), 2016. godine 75 posto ljudi reklo je da želi živjeti u sekularnoj zemlji. Četiri godine kasnije, udio onih koji su podržavali jasno razdvajanje države i vjere porastao je na 81 posto.

Tada je 22 posto ispitanih željelo šerijatsko pravo. Četiri godine kasnije, 2020., njihov je udio pao na 17 posto. Oko 85 posto stanovništva kaže da vjera igra važnu ulogu u njihovim životima. Za ispitane od 18-24 godine vjera je bila manje važna. 

Jesu li islam i šerijat isto?

U nedjelju je 15 teologa kritičnih prema vladi izrazilo zabrinutost zbog aktualne rasprave o šerijatu. U saopćenju su napisali: Šerijat nije vjera ili islam sam po sebi. U razgovoru za DW, jedan od potpisnika, Cemil Kilic, ističe da se godinama intenzivira propaganda kroz islamska bratstva i zajednice te kontrolirane medije da su šerijat i islam jedno te isto.

Šta je šerijat?

Iz perspektive Serdara Kurnaza, profesora na Institutu za islamsku teologiju na berlinskom Humboldt Univerzitetu, na ovo pitanje nije tako lako odgovoriti. Jer šerijatsko pravo se, kaže on, kroz povijest različito tumačilo. “Šerijat je božanski sistem normi koji nije strogo propisan i nema nikakvu tekstualnu osnovu iz koje bi se mogao jednostavno pročitati i implementirati”, kaže Kurnaz u intervjuu za DW.

Upravo to i dovodi stalno do sukoba. Ne samo u Turskoj i ne samo između vjernika i nevjernika, nego i među onih koji prakticiraju vjeru. Jer postoje različita shvaćanja šerijata.

Berlinski profesor islamskog prava objašnjava šerijat na sljedeći način: Oslanjajući se na objavljene spise o raznim temama iz svakodnevnog života muslimana i vjerske prakse pokušavaju se izvesti norme koje su u skladu s božanskim sistemom normi. "No, ne znamo tačno što je božanski sistem normi. Mi, da tako kažemo, pretpostavljamo da možemo kroz objave pročitati što bi bilo u Božjem smislu."

Kurnaz dodaje da stoga u šerijatskom pravu ima dosta ljudskog tumačenja. Prema njegovom mišljenju, šerijat nije monolitan i krut, već je dinamičan i prilagodljiv. Pogotovo kada je riječ o međuljudskim odnosima, oni se, kaže, uvijek mogu iznova pregovarati i preoblikovati.

*ovaj članak je najprije objavljen na njemačkom jeziku

Pratite nas i na Facebooku, preko Twittera, na Youtubeu, kao i na Instagramu