没有纪念权利，谈何遗忘自由？

（德国之声中文网）正如德国之声评论员冯海音 （Matthias von Hein）在评论"六四"纪念时引述的那样，乔治·奥威尔在小说《1984》里写道："谁控制了历史，就控制了未来。谁控制了今天，谁就控制了历史。"中共政权正在实践着这句名言。这也是我要和德国之声北京特约记者法兰克· 泽林（Frank Sieren）讨论"六四"历史问题的原因。

作为对我的文章的回应，泽林先生发表了《以公平取代愤怒》。在这篇短短的文章中，他除了继续坚称"1989年是新中国历史的一次失足是不争的事实"之外，还对若干重大历史和现实问题作出了判断，例如：许多中国人想要忘记"六四"、消费比回忆对中国人更具有吸引力等等，留下了大量继续讨论的空间。

没有人可以逃避历史

一个德国作者说出"许多人想要忘记历史"这样的话，让我感到异常惊讶。我在德国访问过若干研究和处理历史问题的机构和个人，包括直属联邦议会的SED专制政权重估基金会（Bundesstiftung zur Aufarbeitung der SED Diktatur)，回忆、责任与未来基金会（Stiftung Erinnerung, Verantwortung und Zukunft），负责起诉昂纳克（Erich Honecker）、克伦茨（Egon Krenz）等东德领导人的前柏林市总检察长Christoph Schaefgen，西塔斯档案馆（STASI-Archiv）负责人Roland Jahn，以及身边的普通德国人，等等。访问中被反复提及的一个词是Vergangenheitsbewältigung（反思历史），它让任何简单的逃避都变得不可能，也令人对德国人认真反思历史的态度肃然起敬。

中国人更熟悉的是从捷克流亡法国的作家米兰·昆德拉的名句："人类与强权的斗争，就是记忆与遗忘的斗争。"他在小说中写下了在共产党专制下的捷克知识分子，与强制遗忘进行斗争的痛苦经历。从索尔仁尼琴到赫塔·米勒（Herta Müller），我们可以列出一长串为记忆而斗争的良知作家。

谎言来自于恐惧

我完全知道，在现实中国看不到这样的战斗场景。恰恰相反，你会看到很多人不愿意公开谈论"六四"和"文革"，说我们应该放下包袱朝前看。即便对现实强烈不满，很多人也不愿意反抗，因为反抗是徒劳的，唯一的出路就是忍受和遗忘。了解历史的人应该知道，这种情况并非只出现在中国，前东德和其他社会主义国家也是一样。从剧作家、异议人士到捷克总统的哈维尔（Václav Havel）在《无权者的权力）（The Power of the Powerless）中将这样一个滑稽的画面定格在历史中：一个蔬菜店经理自愿地在商店橱窗上贴上标语："全世界无产者，联合起来！"他真的热衷于全世界无产者大联合这件事吗？不，在令人绝望的专制社会，谎言给他带来安全感。

假如去"文革"期间的中国，和现在的北韩进行调查，想必大多数人都会表示自己生活很幸福。我们是否可以说，中国人和朝鲜人更喜欢专制，应该尊重他们"幸福的权利"？德国人对政府公开表达的不满，恐怕也比中国人多。我们是否可以说，中国的社会制度优于德国？

禁止的是纪念而不是遗忘

更何况，"许多中国人想要忘记'六四'"这种结论，根本不可能有任何调查数据的支持。中共宣传部门也会对这种判断嗤之以鼻。我不止一次参加中共宣传会议，了解每到"六四"纪念日，他们都异常紧张，认为稍有疏忽就可能导致舆论决堤。中共的舆论控制一点不弱于前苏联时代的东欧国家。

人们当然有选择遗忘的权利。可是，正如我在社交媒体上的长期签名"若批评不自由，则赞美无意义"一样，权利是自由选择的结果。在一个没有纪念权利的国家，谈论遗忘的自由不仅奢侈，而且为虎作伥。在参与一个私宅纪念会都被拘捕、被判刑的政治环境中，"就像不能禁止人们纪念一样，也同样不能禁止人们遗忘"这种呼吁毫无现实根基，因此也就不像它想要显示的那样理性，而且很不人道。

作者：长平

责编：达杨