教皇如何在生物技术和性生活旁边走过

数字说话：60％的巴伐利亚人经历过天主教的洗礼。这意味着，每四个德国天主教徒里有一个是巴伐利亚人。在这个州，教徒去做弥撒的频率也比联邦平均水平高。这里，“我们是教皇”的感觉无所不在。人们说，政界和教会在巴伐利亚非常接近。

然而，一些个角落存在着不和谐。正如慕尼黑主教恩格尔贝特.西布勒尔所说：“存在着一系列的冲突点，从商店开门时间到对现代生物技术的看法。您也许知道，巴伐利亚，尤其是大慕尼黑地区，是所有生物医学领域逐渐集中的地区，而我们已经在担忧，人的尊严和尚未出生的孩子的生存权在这些研究领域中会受到伤害。而对这些技术领域无条件的促进当然也会把保护生命的问题推到日常讨论的桌面上来。”

西布勒尔主教尤其担忧的是产前诊断，它可以查出胎儿的残疾，然后把胎儿胎打掉。主教对体外受孕也持极怀疑的态度。然而，教皇在德国行中是否会谈到这些问题，还很难说。

同样涉及的题目还有性生活。这是一个青少年特别关心的问题。尽管教皇所到之处都是一派的欢呼声，但却无法掩盖这个事实：许多年轻人对他们的教会不满。德国天主教青年联盟的盖尔琳德.贝尔格尔对青年人的情绪十分了解。他说：“我认为，这个题目对青年人来说是个非常核心的问题。尤其在他们这个生命阶段。他们希望经历和发现这个成长过程中的性生活。但他们非常清楚，教会对这个或者这个或者这个不接受，比如避孕药，同性恋，整个婚前的性生活。”

盖尔琳德.贝尔格尔对教会的态度根本无法理解。她是一个成天跟实际生活打交道的女子，她不断强调，在允许和禁止之间存在着非常大的空的空间。她特别不能理解罗马教廷对同性恋的顽固反对态度。本笃十六自己就把同性恋称为“严重的误区”。

贝尔格尔女士说：“关于同性恋：我看到非常能干的青年教会领袖由于他们的生活方式跟教会的方式无法统一而退出教会，我真的觉得非常非常的遗憾。”

她说，尤其是牧师的缺乏对教会青年工作的影响是非常大的。因为，青年人在他们的教区里找不到说话对象。他们深受此苦。这个问题是这样的显而易见，因此人们真的应该重新探讨独身主义的问题，同时也要考虑准许女人担任神职的有关规定。

她认为，没有理由不让女人在教会里达到男人可以达到的任何目标，“我认为，教会在有些事情上可以进步一些，我希望它们会改变。光表达这种愿望不起作用，因此我也要为此而奋斗。”

这也是她之所以能够成为设在慕尼黑的德国天主教青年联盟主席的原因。她知道，教皇也许不会满足她的愿望。但她说，希望不犯法。

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