客座评论：台湾人为甚么要知道六四？

（德国之声中文网）究竟1989年的六月四日，距今有多久了？我数学不好，可能要用计算机数一数，几个年头了？或许这样说吧，89六四已经去到一个年头，就是香港已经没有了六四的年头。

香港的维园没有了六四集会，香港市民也没有了六四当晚在戏院包场的自由，香港剧场也没有了上演六四剧目的空间。对了，民主女神像早就和香港的“民主”一样，被扔到不知哪里去了。89年六四就是一个这么漫长的时间，长到昨天还去纪念六四的人，今天也成为被纪念的对象。

在大移民年代，拥有六四记忆的中国人和香港人四散，这些烛光也散布世界各地，不过大家面对最大的挑战，便是不知如何论述六四。

台湾人有自己苦难的228灾劫，不认同中国的台湾人，也无法以“悼念死去的同胞”来参加六四集会。正在发生的国际战争乌克兰问题也不可能天天占据台湾人的版面，遑论是1989年的历史？

那为甚么，台湾人还要关注这个发生在好多好多年前的北京的一场惨剧呢？

答案很简单：因为制造这个屠杀惨剧的政权仍然存在，而且离台湾相当接近。而许多台湾人不知道这段历史，或者不够重视这段过去。这是活脱脱的，我们与恶的距离。

台湾人在中共的武力胁逼下，产生了一种奇怪的思想：不要刺激中共，坦诚沟通，换取繁荣和平。

而具体“不要刺激中共”，包括不要和美国走太近、不要有太多军购、不要增加服役年期，似乎只要做好这些“不刺激”的动作，中共便能和台湾好好相处，甚至有人可能存有幻想：“就这样统一也不错”。

我会请他们看一看六四的历史。当年天安门的学生，没有和美国走太近，没有军购，没有接受军训，但最后他们得到的仍然是“武力镇压”。

所以台湾人都要明白，所谓“不要刺激中共”，其实是等于不要刺激一个浑身都是G点的人，你是不可能做到。

六四的学生要求的是很具体实务的“反官倒、反贪污、反腐败”，前期对领导人也没有喊出“打倒”、“下台”的口号；“李鹏下台”，都是在5月20日国务院发出了“戒严令”，把学生运动定性为“严重动乱”后，学生才喊出的口号。

也就是说，学生集会，已经可以刺激到中共动用武力，可见中共是有这种以武力解决问题的DNA。

台湾人面对这种随时动怒变身的HULK（浩克），如果仍然以为，主动权在自己手上，只要自己如何顺从听话便可以得享和平，实在太天真了。和美国勾肩搭背是挑衅，向政权提出改革要求也是挑衅，今天台湾人可以在凯达格兰大道做的任何公民行动，对北京都是挑衅。所以六四的历史清楚告知，中共的武力，要不便用军机飞弹，要不便是坦克机关枪。性质都是一致。

台湾人可以要求蒋万安为了228事件再三道歉，但天安门母亲，别说叫习近平道歉了，只是希望天安门死难家属自由自在的诉说自己的悲伤苦难，也是不允许的。

六四最大的启示，也是给做官的人看，便是“对别人仁慈，就是对自己残忍”。

赵紫阳同情学生，软禁至死；李鹏强硬戒严，死后被党称为“同志”。昔日对北京学生戒严，今天也有对北京的低端人口冬夜逼迁，而这种酷吏事后官运亨通。可见不同形式的六四，在中共管治下，仍在上演，而官员也明白只有对人民强硬才能过到政治关；那么，台湾人真的没甚么理由，觉得自己可以成为“百姓”当中的例外。

这一年的六四，在台湾的土地点上一枝蜡烛，因为可以点蜡烛的地方，又少了一个；烛光照射下，你会看得更加清楚，谁是朋友，谁是威胁。

曾志豪是香港媒体人，曾任职香港电台，担任时事讽刺节目《头条新闻》主持人，目前旅居台湾。

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