天主教的抗争文化

（德国之声中文网）十月上旬一个周日的正午，林堡教堂钟声"敲响了13次"（德国谚语意为"紧急时刻"），这是该区主教特巴茨-范艾尔斯特（Franz-Peter Tebartz-van Elst）的批评者作的手脚，让大钟在中午12点敲响13下，作为对主教的警告。与此同时，一群天主教徒在林堡大教堂前抗议财务不清的林堡主教耗资超过3千万欧元，兴建极具争议性的新主教府邸。韦茨拉尔（Wetzlar）天主教大教堂教区主事神甫谢弗尔（Joachim Schaefer）说："人家把我们看作是事事忍气吞声，星期天乖乖上教堂的无声绵羊，只会点头称是。但事实并非如此，所以我们来到林堡大教堂广场示威抗议。"

更保守的回头路

教徒批评的不仅止林堡主教的所作所为，而是整个天主教会。谢弗尔说："天主教没有民主和辩论的文化。上世纪70年代曾经有过一次大变革的气氛，但现在我们看到，教会不进反退。60年代晚期的"第二次梵蒂冈主教会议"（Das Zweite Vatikanische Konzil）后，天主教曾有过一次全面自由化进程。但现在林堡教区，特别是在特巴茨-范艾尔斯特主教的主导下，大开倒车。他试图清洗这个自由主义教区。特巴茨-范艾尔斯特属于新出现的一个保守派神甫团体中的一员，他们极力昌显天主教保守的一面，例如：林堡教区比任何教区都更严格执行罗马教廷规定的严格礼拜仪轨，还有对待同性恋的态度等。"

财务丑闻点燃燎原之火

2008年林堡主教初上任，众多教会组织成员、神甫及教会工作人员大举抗议。巴茨-范艾尔斯特采取强硬手段，向抗议者发出警告，并开除许多不不听话的批评者。2013年夏天，4千多名基督徒联署，要求主教顾及信徒需要。不久后，林堡主教以超高费用兴建新府邸的消息曝光，使巴茨-范艾尔斯特任期内的负面新闻到达一个新的高峰。批评性的教会民众运动"我们是教会"（Wir sind Kirche）的负责人拉克嫚（Annegret Laakmann）认为："这是压垮骆驼的最后一根稻草。目前仍然不清楚的是：到底有谁知道建筑物的造价？林堡教区内的利益圈子如何运作？谁曾遮掩问题？为什么罗马教廷不采取行动？"

底层抗议有传统

拉克嫚表示，德国教徒对天主教教规及措施进行抗议的传统悠久：1960年代末，特别是在教宗保禄六世（Papst Paul VI）禁止服用避孕药之后，德国社会发生了一次广泛的社会动员，包括普通教徒、神职人员及神学家等社会不同群体，同声要求天主教进行改革。与此同时，因来自罗马教廷的谕示，教徒呼吁改革的运动一再受挫。1995年，受一个奥地利教徒运动的启发，德国总共2400万天主教徒中的150万，联名向教廷发出一份请愿书，要求废除强制神甫独身禁欲、简化层级结构、削减主教权力，并认可个人的性取向等。

全球呼吁改革

近期以来，许多天主教徒组织小型宗教团体，例如其中的"普世教会2017"（Ökumene 2017）：一个以天主教徒和基督新教徒联合组织综合教会为目标的团体。拉克嫚强调，并非只有德国天主教徒主张改革，她说："美国要求改革的声浪最大，自2002年天主教神职人员性侵丑闻爆发后，当地组成了各种不同的抗议团体；同时南非、英国，特别是爱尔兰的天主教徒，已发起声势浩大的改革运动；此外，波兰、捷克、印度、澳大利亚等也纷纷响应。"

即使在一般被认为虔诚的南美洲，许多天主教徒也并不遵循梵蒂冈的官方路线；此外，不少基督教会社团是由普通信徒组织领导。拉克嫚指出，这些社团对天主教保守的组织结构非常抗拒，但外界甚少知悉。她提到了与南美一个信仰团体负责人的对话，这名负责人说："我们在这儿所作的一切，主教根本无法监控，天高皇帝远啊！"

作者：Günther Birkenstock, 编译：杨家华

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