長平觀察：支聯會解散，歷史記憶再遭屠戮

（德國之聲中文網）2021年9月25日，是香港抗爭史、中國民運史和人類文明史上又一個恥辱的日子。這一天，香港支聯會——全稱「香港市民支援愛國民主運動聯合會」——宣佈解散。 

1989年5月21日，北京戒嚴的第二天，香港百萬市民在狂風暴雨中走上街頭，抗議中共武力鎮壓六四民主運動。雨過天晴，香港支聯會在遊行隊伍中宣佈成立。 

1989年6月，在六四鎮壓的血腥氣息中，支聯會啟動了「黃雀行動」，秘密營救遭中國政府通緝的政治異議分子，協助他們偷渡逃離中國，前往西方國家，可謂肝膽相照，義薄雲天。 

此後連續三十年，支聯會每年都組織維園六四燭光集會，呼籲平反六四民運，建設民主中國。參加人數少則三五萬，多則十幾萬，創下了人類抗爭運動的奇跡。 

我曾經多次描述在晚會現場受到的震撼。它讓我意識到，經過多年的沉默，有種聲音已經從中國人的身體裡失蹤了。我們必須穿越荒謬現實，克制已然內化的恐懼，進入應然歷史，才能找回屬於自己的記憶。 

拯救歷史記憶的「黃雀行動」 

在解散前最後一個六四紀念日，支聯會副主席何俊仁接受媒體採訪時說，「支聯會的責任就是叫人記住這段歷史。」保存歷史記憶，是支聯會勇敢擔當的重要使命。 

2012年，支聯會籌建了六四紀念館，收集、保存、整理有關八九民運和六四屠殺的文物、書籍和報章，並借由舉辦展覽的方式幫助參觀者瞭解歷史，保留真相和記憶。 

中共某些領導人非常無知愚昧，很多人對它的印象就是一連串的政治笑話。但是，作為一個統治集團，中共對人類歷史的扭曲、人類記憶的構建是有深入的瞭解和豐富的實踐經驗的。 

去年，中國外交部發言人提出「留下正確的人類集體記憶」的概念。「集體記憶」這個詞來自法國社會學家莫裡斯•哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）。他在涂爾干所提出的「集體意識」 的基礎上，創建了「集體記憶」 （Collective memory ) 這一概念，用來研究人們的想法在社會中被整合的過程。在他之後，大量學者研究了歷史記憶和歷史理性，其中包括德國學者耶爾恩• 呂森（Jörn Rüsen)。他對大屠殺進行了長期研究，認為記憶可以延續歷史，也可以中斷歷史。 

有學者討論「記憶的暴力」指出，遺忘，謊言和沉默的背後是暴力。身體的暴力和記憶的暴力在極權政治中往往是同時進行的。這對我們理解中共建構歷史記憶非常重要。天安門的坦克屠殺的是抗議者的身體，也是全體中國人的記憶。 

支聯會最後的悲壯抗爭 

1996 年的維園六四燭光集會，演講台上懸掛巨大橫幅：「跨越九七」。眾人舉起燭光，肅穆站立，時任支聯會主席司徒華先生逐字逐句宣讀悼詞： 

「八九民運當中的死難同胞們，還有391 日，我們這片土地就會回歸成為中國的一部分。曾經屠殺你們的軍隊，就會在這裡耀武揚威；曾經將你們輾成肉醬的坦克車，就會在這里橫衝直撞；曾經在你們身體射出彈孔的機關槍，就會在這裡對准我們的胸膛。我們只願意告訴你們，面對這嚴峻考驗，我們已經做好一切準備，沒有恐懼，十分平靜……」 

2020年，《國安法》在香港實施，悼念六四的燭光集會被定性為非法集結。隨後，六四紀念館被迫關閉。支聯會啟動眾籌，尋求永久空間保存歷史記憶，建立六四記憶‧人權博物館。我很榮幸地接受邀請，擔任六四記憶‧人權博物館總策展人，和一群優秀的同道一起，籌劃和建立這間博物館。 

六四記憶‧人權博物館所做的工作，就是通過主動參與記憶構建的過程，對抗中共對公眾記憶的操縱和屠殺。 

2021年9月28日，六四記憶‧人權博物館網站被香港當局封鎖，在香港境內無法訪問。我們回應媒體查詢時指出，這是刪除歷史記憶的可恥行為。我們相信通過所有抵制極權抗爭的努力，歷史記憶將會世代相傳，永在人心。 

回到1989年5月21日的香港，遊行隊伍中有人高舉著當日出版的香港《文匯報》，其當日社論只寫著「痛心疾首」四個黑色大字，成為譴責中共暴行的一個標誌性媒體事件。32年後，《文匯報》對支聯會深文羅織，一再指控支聯會涉嫌違反國安法，書寫了屠殺歷史記憶的又一種「痛心疾首」！ 

當日誕生的支聯會，直到解散的最後一刻，依然「沒有恐懼，十分平靜」。為了保護中國民運組織及個人，以及其他公民社會組織、智庫、基金等，支聯會留守常委拒絕警方無理索取資料的要求，寧可入獄受難，悲壯地向歷史謝幕。 

長平是中國資深媒體人、時事評論作家，六四記憶‧人權博物館總策展人，現居德國。 

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