長平觀察：專制社會為什麼要管性生活？

（德國之聲中文網）大連理工大學研究生學生手冊中的一條規定引發熱議：學習期間發生未婚性行為者，給予記過以上處分。媒體查詢後發現，包括浙江大學、復旦大學、華中師范大學等若干高校都有相同規定。

這些規定讓人驚詫莫名。連存在控告者的"MeeToo"案件，往往都因為難以舉證致使法庭無法認定，年輕戀人之間的親暱，怎樣算性行為？由誰來主張，誰來裁決？ 成年人有沒有性自主權？

在很多網民看來，這是一個笑話。其中傳播較多的一個質問是：這不是跟國家提高生育率的"二胎"、"三胎"政策背道而馳嗎？

這句調侃裡有認真的成分，那就是控告底層官僚"犯上作亂"，違背國家的大政方針，希望高層領導明察秋毫，果斷制止。

在很多人的想像中，這種話語策略安全有效，其實不然。在專制社會中，下級官員最大的本事不是抓GDP，也不是行賄受賄，甚至不是維穩，而是領會上級精神。像管制學生性生活這種小事，看上去完全是學校領導拍腦袋決定的，事實上最能反映政策走向和時代趨勢。

專制者從來都是通過操控"性"來運作權力。人們比較熟悉的是福柯的論述。他在《性經驗史》中說："我們大家都生活在'性'社會裡，或者說是生活在'性'之中。權力機制告誡身體、生命、繁衍生命的東西、增強人種的東西注意自己的力量、控制能力或者工人使用的能力。權力向性談論性。"

也許更好的例子是德國心理分析家威廉‧賴克（Wilhelm Reich）用性經濟社會學來解釋希特勒在德國的興起。他在1933年出版的《法西斯主義的群眾心理》中說，"反動勢力的政治文化核心是性問題"，歷史上維持壓迫制度的最有效的手段之一，就是通過禁慾規定，把性限制在家庭之內。法西斯主義故意利用性壓抑來達到自己統治的目的，因此把自然的性活動是為頹廢、淫蕩、縱欲。性不能都得到自然的滿足，便尋求替代性的滿足，形成野蠻的攻擊性。同時，性壓抑產生僵化的性格，導致病態的榮譽、義務和自制的觀念，方便統治者管理。

作為佛洛伊德马克思主義者，賴克的觀點存在爭議。但是，沒有爭議的是，所有專制政權都會將"攝影頭"安裝在老百姓的蚊帳之中。美國性教育專家凱查杜裡安（Herant A. Katchadourian）在《性學觀止》一書中寫道： "保守主義者是專制主義絕對論者（absolutist）。它預先為人們規定了行為準則。某些性行為被視為是正確的，其餘的則全是錯誤的；個人無權懷疑構成道德判斷的基礎的正確性。這種專制主義的方式依賴於頒布指導行為的特別規則。因此，保守主義傾向於法制主義。這種道德觀體系完善，它們對性行為有明確的規定。"

毫無疑問，這些觀點用來解釋中共七十年統治，尤其是文革期間的性與政治，也是十分貼切的。

那麼這樣做會影響"二胎"、"三胎"政策的大政方針嗎？希特勒不會這樣看。納粹上台之前，當時的德國也面臨出生率下降、"炮灰"短缺的處境。納粹認為，保守的性文化可以將女人趕回家，然後引導她們爭當"英雄母親"。

長平是中國資深媒體人、時事評論作家，現居德國。

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