長平觀察：「六四」對個體生命價值的摧毀

（德國之聲中文網）

二十九年前的今天，在全世界媒體的聚焦之下，中共下令軍隊將坦克開進了北京的街道和天安門廣場，屠殺和平示威的學生和民眾。當時人們普遍相信，多行不義必自斃，黎明前的黑暗不會持續太久。然而，二十九年過年了，正義仍在考驗人們的耐心。當年的熱血青年，已經鬢發斑白。當年鐵肩擔道義的長者，大多走入耄耋之年，有的已經含憤辭世。

近年來最令人心靈傷痛的現象，就是越來越多的「六四」義士告別不義的人間。諾貝爾和平獎沒有讓劉曉波免受迫害，長期的牢獄折磨同樣讓「天安門三君子」之一的余志堅英年早逝。由此上溯，李柏光、徐玨、李旺陽、方勵之、劉賓雁、蔣培坤……這是一個長長的名單。痛夫哉！他們沒有看到正義得義伸張，罪惡遭到清算，自由之花開遍中國。相反，屠殺平民的政權依然高高在上，還口口聲聲將領導世界。香港維園的燭光在爭議中搖曳，台灣「血脈」茫然於如何繼續「相連」，而西方政客們已從齊聲譴責變成了唯唯諾諾。

我從來不懷疑「六四」民主運動的意義。它是全世界推倒柏林牆、結束冷戰的先行者，但是歡呼歷史新紀元的西方世界並沒有給予「六四」應有的地位，率先拉開世紀巨變序幕的中國人被拋棄，落入專制者更加肆無忌憚的統治。我相信歷史一定會對這場民主運動進行價值重估，全人類都將祭奠「六四「死難英靈。

然而，遲到的正義對於短暫的個體生命來說太過殘酷。沒有「六四「義士會懷疑自己人生的意義，但是不少人一定會質疑堅守良知的效用。」六四「鎮壓的後果之一，就是讓很多中國人不再相信正義的價值。在嚴密的囚禁中孤獨地死去，或者在沒有親人陪伴的異國他鄉與世長辭，是值得付出的代價嗎？有人還說，這個可以長期忍受一黨專制的民族，值得為之奉獻生命嗎？

國際組織人權觀察中國部主任中國人權主任索菲•理查森 (Sophie Richardson)在紐約時報中文網發表文章《斯人已逝，正義未到：紀念逝去的「六四」代言者》，引用劉曉波在他的博士論文中的話：「人是注定要死亡的，肯定如此。但是即使毀滅，也要在與死亡的抗拒之中毀滅。」她說，「也許，對於很多畢生為『六四』受害者代言的人來說，追求正義的意義從來不在於結果，而在於其本身「。

對於很多中國人來說，這缺乏說服力。長期以來的貧困生活和政治高壓，加上「八九「之後的去正義化教育，讓很多人相信，如果民主自由不能帶來立竿見影的經濟效益，它們便不值得追求。正義本身的價值，並不是一個需要討論的問題。於是，曾經以民主自由旗號奪取政權的中共，開始宣傳專制更適合中國人。

背棄正義的人們並不需要感覺猥瑣，甚至可以自我拔高。馬雲為「六四「鎮壓辯解，人們可以說他為了家人和員工忍辱負重。還可以趁機污名堅守良知者：不像他們那樣只顧自己的理想，逞一時之能，置家人和朋友於危境。

向魔鬼屈服，以及在與魔鬼的合作中找到快樂，並不是中國人特殊的民族性格。中共的強大是擺在全世界面前的難題，整個人類文明的正義觀都受到挑戰。所有在專制者的巨大陰影之下生活的人們，都不得不思考：短暫的人生該如何度過？歷史長河中的正義，對於個體生命來說有何意義？

長平是中國資深媒體人、時事評論作家，現居德國。

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