Reforme – pretnja veri?
20. avgust 2018.
Početkom ove nedelje, predsednik Tunisa Beži Kaid Esebsi predložio je nacrt zakona koji bi omogućio da nasledstvo podjednako dele muški i ženski potomci. „Predlažem da usvojimo zakon o jednakom nasleđivanju“, rekao je on na televiziji u svom govoru povodom obeležavanja nacionalnog Dana žena. Trenutno, muškarci dobijaju dva puta veće nasledstvo od onog koje dobijaju žene. Slično je i u drugim arapskim zemljama, gde je nasledstvo bazirano na islamskom pravu – šerijatu. „Moja dužnost kao predsednika svih Tunešana, nije da delim, već da ujedinjujem“, rekao je Esebsi.
U avgustu 2017. godine, predsednik je osnovao Komitet za slobode pojedinca i ravnopravnost (COLIBE), koji je nedavno objavio izveštaj na 300 stranica. U njemu se predlažu reforme za unapređenje ženskih prava i građanskih sloboda u Tunisu. Odluka Esebsija da podrži zakon o izjednačavanju prava polova kada je u pitanju nasledstvo, zasnovana je na izveštaju koji ukazuje i na diskriminaciju homoseksualaca i potrebu ukidanja smrtne kazne. Kako je dodao, njegova odluka zasniva se na članu 2 Ustava države, koji kaže da je Tunis „građanska država, bazirana na volji naroda i nadmoći zakona“ – a ne vere.
Predsednica Komiteta za slobode i ravnopravnost (COLIBE) Buhra Belhaj Hmida kaže za DW da su preporuke u izveštaju usmerene ka zaštiti ljudskih prava i da nisu u suprotnosti sa verom. „Ciljevi islama povezani su sa vrednostima i ljudskim pravima. Ako neko polazi od pretpostavke da arapski i islamski identitet podrazumeva nedostatak poštovanja ljudskih prava, mi se s tim duboko neslažemo“.
„To je velika stvar“, ocenjuje DW Sara Jerkes, ekspertkinja za Bliski istok u vašingtonskoj fondaciji Karnegi – misleći na podršku koju su Komitet COLIBE i njegova predsednica dali po pitanju izjednačavanja prava nasledstva između muškaraca i žena . „Takav stav predsednika Tunisa Esebsija za mnoge kontroverzan, naročito zato što je (prema istraživanjima javnog mnjenja) većina muškaraca i žena iz Tunisa protiv političkih promena. Ipak, predsednik Tunisa je na kraju političke karijere i verovatno smatra da je u stanju da rizikuje nešto što drugi političari ne mogu.“
Esebsi (91) je takođe potpisao zakon o prekidu nasilja nad ženama i omogućio Tunešankama da se udaju i za muškarce koji nisu muslimani.
Reforme kao pretnja
Konzervativne snage, međutim, smatraju da su te reforme pretnja islamskom identitetu u Tunisu. U subotu je protiv reformi hiljade demonstranata protestovalo u glavnom gradu Tunisu. Uzvikivali su „Bog je veliki“ i recitovali stihove iz Kurana kako bi izrazili svoje protivljenje izveštaju Komiteta za ljudske slobode i ravnopravnost (COLIBE).
„Ovde sam da branim Božiju reč i da se usprotivim bilo kakvim projektima koji ugrožavaju islamski identitet našeg naroda“, rekao je za AP penzioner Kamel Raisi. „Mi potpuno odbacujemo taj izveštaj, koji sadrži prikrivenu mržnju prema islamu“, izjavila je Abdelatif Uslati, medicinska sestra iz grada Jendube na severozapadu Tunisa.
Enahda, islamistička partija u Tunisu, još nije zauzela jasan stav po pitanju zakona o nasleđivanju. Ali Naser Fajsal iz odeljenja za komunikacije te stranke, smatra da su reforme po pitanju nasledstva politički motivisane i da je to samo način da političari dobiju podršku uoči izbora 2019. godine. „Pitanje nasledstva plasira se u trenutku kada se privreda bori sa visokom inflacijom i nezaposlenošću. Ovo šteti kredibilitetu Komiteta za ljudske slobode i ravnopravnost (COLIBE)“, rekao je Fajsal za DW.
Islam je jasan po pitanju nasledstva
Meruan Mekuar, ekspert za severnu Afriku sa kanadskog Univerziteta Jork, kaže za DW da rasprava o nasledstvu polarizuje jer je tradicionalno islamsko pravo, zasnovano na Kuranu, izuzetno jasno po tom pitanju: muškarci treba više da naslede nego žene. „Kuran je bio proizvod jednog drugog vremena“, rekao je DW. „Razlika u nasledstvu je tada bila opravdana, jer su tradicionalno muškarci bili glave porodice i izdržavali je, tako da im je bilo potrebno više nasledstva nego njihovim ženama. Ovo je tradicionalno gledanje na nasledstvo, koje je danas u mnogim muslimanskim društvima prevaziđeno i stoga internacionalizovano.“
Mekuar dodaje da su danas mnogim porodicama u Tunisu potrebne dve plate kako bi imale dovoljno za život i da logika starog sistema nasledstva „više nema smisla“. On ukazuje da je društvo rastrzano između poštovanja verskih principa i moderne ekonomije. „Tunis se suočava s tenzijama nastalim sukobljavanjem globalizovane ekonomije u kojoj svi živimo i tradicionalnih verskih načela. Debata o nasleđivanju ilustruje spor između starog i novog sistema.“
Mekuar veruje da će se konzervativne snage boriti svim silama protiv reformi. Dodaje i da očekuje mnogo više organizovanih protesta poput protesta u subotu. Islamističke grupe će, smatra Mekouar, mobilisati svoje birače na izborima 2019. godine i „pokušati da kazne one za koje smatraju da su odgovorni za promene.“ Konačno, prema rečima Mekuara , sve će zavisiti od toga kako će „islamistička partija Enahda marketinški prodati svoju odluku za ili protiv reformi“.
Može li Tunis biti pokretač promena?
Predsednik Tunisa Esebsi bi takođe mogao da odluči i da izradi predlog zakona o dekriminalizaciji homoseksualaca u Tunisu. I to je jedna od preporuka iz izveštaja Komiteta za ljudske slobode i ljudska prava (COLIBE). Trenutno, član 230 Krivičnog zakona iz 1913. godine dozvoljava zatvorske kazne do tri godine za ljude koji imaju homoseksualne odnose. Od 2014. godine, organizacija za prava LGBT „Shams“ javno se bori za dekriminalizaciju homoseksualaca u Tunisu. Mekuar smatra da bi ostale zemlje u regionu mogle da slede primer Tunisa.
„Mnogi ljudi preuzimaju trendove iz susednih zemalja koje imaju slične kulture“, kaže Mekuar i zaključuje: „Marokanci i drugi vrlo pažljivo će pratiti šta se dešava u Tunisu kada je reč o LGBTI-populaciji i njihovim pravima. Isto tako i oni u Bejrutu. Dešavanja u Tunisu izazvaće slične debate i u zemljama u okruženju.“