"Моисей и Аарон" на сцене Рейнской оперы

Холодный ветер веет по пустой сцене. Хористы, наряженные в бушлатообразные униформы, сиротливо жмутся к бетонным стенам. Декоративная лестница, ступени которой ведут в неопределенную высь, пуста. Таким условным и аскетичным увиделся немецкому режиссеру Кристофу Нелю (Christof Nel) современный облик горы Синайской, на которой библейский Моисей, как известно, обрел "скрижали Завета"....

Опера как фактор риска

"Моисей и Аарон" - одно из самых "неподъемных" музыкальных сочинений, созданных в двадцатом веке. И сегодня, более семи десятилетий спустя после написания, единственная опера Арнольда Шенберга представляет собой "убийственный номер" как для исполнителей, так и для слушателей. И особенно – для постановщиков. Если в концерте фрагменты оперы порой можно услышать, то театры за ее инсценировку берутся крайне редко. В Германии за последние пять лет это лишь третья постановка "Моисея и Аарона". В России опера не ставилась никогда.

"Моисей и Аарон" - это почти три часа музыки, лишенной привычных слуховых опор – мелодий, арий, речитативов. В ней Шенберг максимально воплотил возможности своего главного изобретения – сериального метода композиции. Суть этого метода, произведшего революцию в музыке, как известно, заключается в том, что все сочинение строится из одной двенадцатизвучной серии. Между двенадцатью звуками по воле композитора устанавливается система высотных связей, заменяющих "мажоры" и "миноры" традиционной "тональной" музыки. Поэтому для простоты дела сериальную музыку порой называют "атональной", что в свое время вызывало возмущение Шенберга.

Он писал: "...я считаю, что "атональная музыка" - это самое неудачное определение, подобное тому, как если бы мы называли полет "искусством не падать", а плавание –"искусством не тонуть".

Моисей против Аарона

Библейская модель "пробуждение-искушение-очищение" оказалась для композитора, являющегося и автором либретто, одновременно слишком простой и слишком сложной. "Моисей и Аарон" Шенберга – попытка переосмысления библейской истории, явно носящая и биографический характер. В центре сюжета – конфликт двух братьев: Моисея, бескомпромиссного искателя абсолютной истины, и конформиста Аарона. Учитывая увлечение Шенберга учением Фрейда, можно трактовать Моисея-Аарона и как две стороны одной личности.

Из изначально задуманных трех актов Шенберг написал два. В первом Моисей приносит своему народу благую весть о Едином Боге и увлекает сынов Израиля за собой в пустыню. Во втором избранный народ подвергается искушению, поклоняясь вслед за Аароном Золотому тельцу. В третьем акте, который был задуман, но так и не был написан, с наказанием Аарона и обретением земли обетованной должны были быть расставлены точки над "i".

Однако Шенберг отказался от написания третьего акта. Он отложил партитуру "Моисея и Аарона" в сторону в 1937 году (в своем калифорнийском изгнании). В общей сложности Шенберг работал надо оперой более пятнадцати лет и вложил в нее результат раздумий всей своей жизни.

Библия не терпит банальности

Сложно требовать от постановщика исчерпывающей визуальной трактовки размышлений композитора, но ожидать внимательного отношения к ним можно. Кристоф Нель, ветеран-шестидесятник, превращает символику Шенберга в условный "религиозный капустник" с элементами брехтовского театра. Изображение пророка в виде телевизионного проповедника столь же банально, как и заключительная картина, в которой хор патетически вздымает руки к упомянутой бетонной лестнице. Аарон видится Нелю ушлым телеведущим. Моисей – ворчливым интеллигентом. Народ Израиля – зомбированной сектой, попадающей то под одно, то под другое влияние.

К счастью, музыкальная красота партитуры – просто диву даешься, сколько чувственной красоты извлекает Шенберг из своих двенадцати нот! – находится в надежных руках дирижера Вэн Пин Чена (Wen-Pin Chien) и прекрасно подготовленного ансамбля. Особой похвалы заслуживают участники дюссельдорфского хора: филигранная техника певцов достойно противостояла примитивности визуальной спектакля.

А что до пустых мест в зале…

…то остается лишь цитировать известную колкость Арнольда Шенберга: "Если это искусство, значит, это не для всех. А если это для всех, значит, это не искусство!"

Автор: Анастасия Рахманова

Редактор: Дарья Брянцева