Конфликт вокруг карикатур: политизация в ответ на провокацию

Публикация карикатур на пророка Мохаммеда в датской газете "Юлландс-постен" была воспринята большинством мусульман как провокация и оскорбление. Вероучение мусульман запрещает создавать художественные образы их пророка. А изображение головы основателя ислама в виде стилизованной бомбы и вовсе задело чувства верующих. В этом многие увидели указание на непосредственную связь, якобы существующую между исламом и терроризмом.

Реакция на карикатуры в арабском мире не ограничилась мирными протестами. Разгневанные толпы вышли на улицы более чем в 25 странах. Они сжигали датские флаги и призывали к бойкоту датских товаров. Поступили угрозы взрыва датских и европейских представительств. Некоторые, в частности, кувейтский ученый Шейх Насем Альмисбах, потребовали смерти карикатуриста. Большинство арабских правительств поддержали эти протесты, вместо того чтобы успокоить вышедших на улицы людей. Саудовская Аравия, Кувейт и Ливия даже отозвали своих послов из Копенгагена и потребовали, чтобы датское правительство извинилось и сурово наказало провинившихся.

Картина мира

Очевидно, правительства арабских стран не понимают, как именно в Европе соотносятся свобода слова и государственная власть. В то время как в Европе свобода выражения мнений закреплена в Конституции, а отделение религии от государства определяет повседневную жизнь людей, в жизни арабских стран религия играет основополагающую роль. Вот почему многие мусульмане ощущают себя лично задетыми всякий раз, когда их религию представляют в оскорбительном свете. К тому же они никак не могут понять, что политики на Западе не имеют права оказывать прямое влияние на СМИ, что является обычным делом в арабском мире.

Рассчитанная реакция

Но реакция на публикацию в датской газете превосходит обычные демонстрации протеста. Карикатуры эти, при всей их оскорбительности, не могут оправдывать призывов к убийству или призывов к бойкоту товаров. В арабском мире, прежде всего - в Ираке, еженедельно убивают сотни людей, взрывают мечети и церкви. Против этого на улицы арабских городов не выходят демонстрировать толпы людей. Не слышно и протестов со стороны правительств арабских стран. Не значит ли это, что преувеличенная реакция на карикатуры имеет не религиозную, а политическую подоплеку. Исламистские группы пытаются раздуть ненависть к Западу и усилить свое влияние на людей. Арабские правительства и властители пытаются отвлечь внимание своего населения от провалов во внутренней политике и дискредитировать западные призывы к реформам в их странах. Капитал на карикатурах сколачивается в Палестинской автономии: здесь демонстрации проходят под эгидой не движения ХАМАС или "Исламского джихада", а военного крыла нерелигиозной партии ФАТХ - так называемых "бригад Аль-Аксы". Таким образом эта партия хотела бы забыть о поражении на выборах и преодолеть горечь поражения на выборах. Вполне возможно, что арабские правительства воспользуются моментом для дальнейшего ограничения свободы печати в стране. Но уже сейчас изложение и комментарии в арабских СМИ отличаются односторонностью и пристрастностью.

Трещина стала шире

В последние годы Европа и особенно Германия стараются оживить диалог с арабо-мусульманским Востоком. С тех пор, как арабский мир в 2004 году стал главным гостем Франкфуртской книжной ярмарки, были достигнуты некоторые подвижки. Но перепечатка карикатур и в других европейских странах несколько расширила трещину между Востоком и Западом.