Discusión en el mundo árabe: ¿terror en nombre del islam?

El Dr. Yusuf al-Qaradawi, ulema catarí de 88 años y uno de los líderes intelectuales de los Hermanos Musulmanes, se manifestó recientemente vía Twitter contra la ideología del “Estado Islámico” (EI) y sus procedimientos, pero, subrayó, “nunca aceptaré que sea combatido por Estados Unidos, que no se guía por valores musulmanes, sino por sus propios intereses”.

El comentario desató gran controversia, pues Al-Qaradawi es, con su programa televisivo “La sharia y la vida”, emitido por Al-Yazira, uno de los más populares predicadores del mundo árabe.

Al-Qaradawi recibió apoyo, pero también desató fuertes críticas. “¿Cómo debemos entender esa posición en vista de los crímenes que ha cometido el IS?”, preguntó, por ejemplo, el comentarista político Tariq Alhomayed en el periódico Al-Sharq al-Awsat. “Se opone Al-Qaradawi realmente al Estado Islámico?”, se pregunta Alhomayed.

Divergencias entre élite y población

El papel del islam y el del Estado Islámico es intensamente discutido en la opinión pública árabe. La línea divisoria discurre en los países del Golfo incluso entre las cabezas del Estado y algunos seguidores del EI en la población, dice Raghida Dergham, columnista en al diario panárabe “Al-Hayat”. “Los gobiernos tienen al EI por una amenaza existencial, mientras que una parte de la opinión simpatiza con él y sus motivos”, agrega. Algunos simpatizantes ven al EI (suní) como contrapeso a una dominación chií, vista como una amenaza.

Pero la discusión va mucho más allá, escribe “Al-Hayat”: hasta la autodefinición del islam. ¿Qué prohíbe, qué permite el islam? Las apreciaciones teológicas al respecto divergen fuertemente en el mundo árabe. Para la mayoría, el islam no puede ser responsabilizado de los actos del EI, que “no tiene nada que ver con el islam”. En una conferencia la semana pasada en Riad, Arabia Saudí, otros describieron al EI como “el islam en estado puro”, dice Dergham, por lo que “no están de acuerdo en calificarlo de terrorista”.

Islam, fatuas y filosofía educativa

Gran parte de la élite política no comparte esa opinión. En la misma conferencia, el exministro de Información kuwaití Saad bin Mohammed bin Tefla criticó duramente las tradiciones y prácticas religiosas que ahora toma como referencia el EI. “No podemos decir que esas personas nada tienen que ver con el islam”, dijo, según Al-Hayat.

La conclusión de Saad bin Mohammed bin Tefla muestra qué lejos va la discusión en el mundo árabe: “¿Representan el Estado islámico, Hizbolá y los Hermanos Musulmanes el islam político o no? La respuesta es: sí. Esos grupos se remiten siempre a fatuas del islam político. Por eso es hora que analicemos los valores de nuestra filosofía educativa y nuestras biografías”, agregó el exministro.

La actual discusión en el mundo árabe es necesaria, comenta por su parte la analista Raghida Dergham en "Al-Hayat", “pues no será posible llevar a cabo una guerra contra el Estado Islámico solo con medios militares; solamente con medios políticos se logrará ganar el necesario apoyo de la población contra el Estado Islámico”.