其次,话说得太多,则说每一句话的时候,都需要思维,思维好以后,才能说出话来,这样会使心里的念头层出不穷,心就不容易静下来。然后,与人之间来往太多,人际关系过于复杂,也是修大乘佛法的一个违缘。麦彭仁波切说:“世间的许多亲怨恩仇,都是由说话而引起。”我们是凡夫,话讲太多,总是会讲错话,很容易造口业,所以话不要太多,尽量少,尽量多念佛。常常念佛,我们纵然心还不清净,起码口业清净。 爱说话的人容易惹祸,所谓“言多必失”,话多了,有意无意说错了话,伤害到别人,跟人家结下冤仇,还不晓得从哪里结起?所以古人常常教我们:“静坐常思己过,闲谈莫论人非。”说人家坏话,是破坏自己的纯净纯善。你爱说人家坏话,也给别人提高了警觉心,吃亏的还是自己,不是别人。你决定不说别人过失,别人都尊重你、别人都欢喜你,都愿意跟你做朋友。常常说人家过失的,这个吃亏太大了!讲人是非,评短论长,现在这个社会更不必说了,这是过失,损自己的德行——这不是积德,这是损自己的德行!言语是祸福之门,不能不谨慎,不能不小心!佛知道我们最容易犯的过是造口业,所以佛教给我们,放下万缘,提起正念,正念就是一句佛号。把以前说的无有意义、伤害他人的话,换成一句清净的佛号
说话温和慈爱,使别人生起喜悦,乐意接受,这也是菩萨四摄法之一的爱语。一个人如果心中充满了慈爱、善良,充满了对他人的关切,所说话语也就会让他人感到悦意。当然,说话时言词平和、亲切,说劝勉语委婉、含蓄,这些善巧方便,也是使对方生起悦意的重要前提。华智仁波切所作的《莲苑歌舞》中,描写蜜蜂达阳与阿宁之间,“爱语相述悦耳美言,从未曾闻厉声相责”,生活因此而过得幸福,不像一般人的家庭那样,因言语而风波四起,冲突不断。说话中要断除贪嗔的语言。在谈话时,自己须保持正知,保持纯正清净的语言,摈弃贪嗔染污意乐,使谈吐远离贪爱、嗔恚等不正语。在《海意经》中,详细阐述了我们修行人的语言中应远离衰弱语、粗诳语、炽燃语、不实语、贪顺卑下语、嗔害语等六十四种有垢语。在《十地经》、《法集经》等经典中,对此也有很多规定,尤其强调了以贪心、嗔心引起的语言,修行人必须远离。在《亲友书》中,龙树菩萨也教诫过:“佛说语言有三种,称心真实颠倒说,犹如蜂蜜鲜花粪,唯一当弃最末者。”美语如蜜,实语如花,而虚言如不净粪,作为修行人,最好的语言是美语,即以悦意可人的方式说真实语,给人的心灵带来美好感受。
【更多视角】
你是“满口佛话,一脸佛相,一身佛气”吗?
有企图的修行,永远得不到成就和感应现前!
深入骨髓的呵斥!无人幸免,全部躺枪【致假装修行的你】