法华十如是:宇宙本来之面目,了生脱死之妙法——《妙法莲华经》第18集
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《法华经·方便品第二》之(2).
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妙法莲华经
卷第一
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
方便品第二
......
佛所成就第一稀有难解之法,唯佛与佛、乃能究尽诸法实相。所谓诸法、如是相,如是性,如是体,如是力,如是作,如是因,如是缘,如是果,如是报,如是本末究竟等。尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
世雄不可量, 诸天及世人、
一切众生类, 无能知佛者。
佛力无所畏、 解脱诸三昧,
及佛诸余法, 无能测量者。
本从无数佛, 具足行诸道,
甚深微妙法, 难见难可了。
于无量亿劫, 行此诸道已,
道场得成果, 我已悉知见。
如是大果报, 种种性相义,
我及十方佛, 乃能知是事。
是法不可示, 言辞相寂灭,
诸余众生类, 无有能得解,
除诸菩萨众、 信力坚固者。
诸佛弟子众, 曾供养诸佛,
一切漏已尽, 住是最后身,
如是诸人等, 其力所不堪。
假使满世间, 皆如舍利弗,
尽思共度量, 不能测佛智。
正使满十方、 皆如舍利弗,
及余诸弟子、 亦满十方刹,
尽思共度量, 亦复不能知。
辟支佛利智, 无漏最后身,
亦满十方界, 其数如竹林,
斯等共一心, 于亿无量劫、
欲思佛实智, 莫能知少分。
新发意菩萨, 供养无数佛,
了达诸义趣, 又能善说法,
如稻麻竹苇, 充满十方刹,
一心以妙智, 于恒河沙劫、
咸皆共思量, 不能知佛智。
不退诸菩萨, 其数如恒沙,
一心共思求, 亦复不能知。
又告舍利弗, 无漏不思议、
甚深微妙法, 我今已具得,
唯我知是相, 十方佛亦然。
舍利弗当知, 诸佛语无异,
于佛所说法, 当生大信力,
世尊法、久后 要当说真实。
告诸声闻众、 及求缘觉乘,
我令脱苦缚, 逮得涅槃者,
佛以方便力, 示以三乘教,
众生处处著, 引之令得出。
尔时大众中,有诸声闻漏尽阿罗汉阿若憍陈如、等,千二百人,及发声闻辟支佛心、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,各作是念,今者、世尊何故殷勤称叹方便、而作是言,佛所得法,甚深难解,有所言说,意趣难知,一切声闻、辟支佛、所不能及。佛说一解脱义,我等亦得此法,到于涅槃,而今不知是义所趋。尔时舍利弗知四众心疑,自亦未了,而白佛言,世尊,何因何缘,殷勤称叹诸佛第一方便、甚深微妙、难解之法。我自昔来,未曾从佛、闻如是说,今者、四众咸皆有疑。惟愿世尊敷演斯事,世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法。尔时舍利弗欲重宣此义,而说偈言:
......
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