鮑彤：「是否『合鞋』，腳有權利表達意見」

（德國之聲中文網）3月23日，中國國家主席習近平訪問俄羅斯時，在莫斯科國際關係學院發表演講時表示："鞋子合不合腳穿著才知道，一個國家的發展道路，只有這個國家的人民才知道"；在演講中他還兩次提及不應干涉別國內政。習近平此番拋出的"鞋子合腳論"迅速成為他早前提出的"中國夢"後又一熱詞。

北京媒體《京華時報》就此發表評論文章，褒揚"鞋子合腳論"是一個淺顯又通俗的道理，文章指美國等西方國家為了自己的戰略利益，把自己的"鞋"兜售給別國，將"民主、自由市場、美國模式"等推廣到全世界，甚至迫使一些發展中國家"削足適履"。

與官方媒體論調不同，中國網友在網路上也紛紛吐槽，一時間湧現出一批如"合鞋元年"、"合鞋社會"、"鞋哥"等網路熱詞。中國活動人士吳淦表示："鞋合不合腳，只有穿鞋的人才知道，而不是強迫別人穿上它們指定鞋的人，我們要穿什麼鞋我們來決定，而不是你們來指定我們穿什麼鞋，你經過我們授權了嗎？你問過我們要穿什麼鞋嗎？你知道我們要穿什麼鞋嗎？別無恥瞎代表穿鞋的人。"

中國漫畫家鄺飈就此先後創作"修理"、"合鞋"、"不走邪路的驢"等多幅漫畫。另有漫畫作者蟹農場、變態辣椒、巴丟草等分別創作"合鞋調查問卷"、"試穿一下"、"合腳"。其中"合鞋調查問卷"讓人忍俊不禁："請問您對鞋子的穿著感受是：好穿；很好穿；非常好穿；再買一雙"，藉以表達中國民眾沒有選擇"鞋子"的自主權利。

"膽敢對鞋子說三道四的人都在監獄或去監獄的路上"

中國知名民主人士、中共前總書記趙紫陽的政治秘書鮑彤就此接受了德國之聲採訪，他表示習近平此語，即使是將鞋子隱喻含義放大也是沒有錯誤，關鍵在於，當習近平說出這句話時，不知是否更能明白中國現實下的"鞋子與腳"的深意："鞋子合不合腳，只有自己的腳知道這話講得很對，但嘴巴表達出來的和腳感受的並不一定一致；另外鞋子合不合腳，腳有權利發表意見，嘴巴不能代表腳。另外別人認為這雙鞋好不好可以發表意見，比如從審美、是否保溫的角度等發表意見。"

網友"獨眼霹靂"發表評論："這無疑是史上最完美的鞋，那些膽敢對鞋子說三道四的人都在監獄或去監獄的路上"，鮑彤認為這句話反映中國現實："事實是存在，比如這雙中國鞋是否合中國的腳，劉霞、劉曉波、艾未未可以發表意見吧，習近平不是說過'中國夢歸根結底是人民的夢'，我想他們發表意見是符合中國夢的。"

"我們又被莫名其妙代表了"

旅美民主人士胡平向德國之聲表示，他曾於1979年在北京西單"民主牆"時期發表的《論自由》中寫道："有一句諺語說，唯有穿鞋子的人最知道鞋在什麼地方夾腳。一個政權是否代表了人民的利益，最好的判斷者就是人民自己。，一個政權實不實行言論自由，是衡量這個政權實不實行民主的最起碼的標準，也是這個政權有無自信心的最起碼的標準。"

以此對比，胡平認為在西方包含「民主反抗專制」 意義的"鞋子合腳論"，被專制政權的領導人引用，備顯滑稽："習近平的講話意思是說中國制度好不好，讓中國人民來判定，用來抵制國際社會對中國制度的批評，但前提應該是中國人民有自由表達意見的權利，要有真正的言論自由。而不是領導人自己冒充人民。難道習近平本人、中國媒體人難道不知道中國是個專制制度嗎？既然知道是這樣的，這句話就是公然撒謊。我們又被莫名其妙代表了。"

作者：吳雨

責編：洪沙