越南宗教生活正在復甦

上千座教堂，一萬多座佛教廟宇，將近一百座清真寺。它們不可忽視地展現了越南宗教的多樣性。美國密歇根大學的民族學者傑裡瑪對越南北部農民的生活進行了研究，她發現，那裡的宗教生活正在復甦： 「這包括佛教、天主教以及新教。越南的宗教開始恢復，祖先崇拜也是一樣。在越南，無論人們走到哪裡，都可以看到廟宇，看到裝飾得很漂亮的神龕或是正在修建的寺廟。」

越南的共產黨政權比幾年前更加開放也更加寬容。畢竟，河內政府想要加入世界貿易組織，也想與美國以外的西方世界取得更多聯繫。民族學者傑裡瑪認為，隨著對宗教的寬容度不斷增加，一個新的時代正在開始。「我認為，這是越南一個新的開放時代的開始。政府對控制社會、控制日常生活細節的興趣越來越少。」

儘管1992年的越南憲法明確規定公民享有信仰自由，但幾年前，宗教活動仍被認為對國家有害。1998年，共產黨指示地方官員要特別注意控制基督教的活動，因為這些活動有可能會破壞社會的安定團結。如今情況出現了改變。

「在越南，人們理解到，無論信仰什麼宗教的越南人都崇敬祖先。於是人們得出結論，祖先崇拜不僅具有兼容性，具有很強烈的民族感情，而且也有利於國家的統一，特別是在全球一體化的今天。」

澳洲大学的人類學家泰勒認為，儘管越南政府不喜歡宗教，但卻容它，同時也絕對希望掌握對宗教生活的控制權。「最近頒布了一項有關宗教活動的法律。它表明，政府希望建立一個宗教管理局。儘管政府幫助宗教復興，但同時也要求宗教活動有秩序地進行。信徒集會或是舉行宗教儀式應該在經政府批准的地點。」

宗教自由在越南大概還談不上。因為並不是所有的宗教團體都被政府接受。大量佛教和基督教組織的宗教活動仍屬於非法。 「我們對形勢緊張地區進行了清楚的觀察。這裡所說的緊張是指經濟文化等社會問題，與宗教沒有關係，例如中部高原。那裡幾年前出現了原著民的騷亂，其中很多人是基督教徒。越南政府認為，基督徒的行動受到了外部敵對政府或外國勢力的操縱。越南當局採取了行動，禁止了一些宗教活動，未經註册的宗教場所也被關閉。如果未經批准，教徒們不得集會。」

歐洲議會和國際大赦等人權組織過去幾年對越南的人權狀況，特別是宗教自由問題提出了批評。此後，越南政府開始對天主教表示出好感。2003年，外交部對梵蒂岡任命的越南樞機主教進行了祝賀。

現在在中國等國家，這樣的任命還被視為「干涉內政」。而越南則與梵蒂岡在私下達成了一致。在任命高級神職人員時，梵蒂岡與越南當局進行協商，在越南政府同意的情況下，由梵蒂岡進行任命。1975年南越勝利以後，梵蒂岡以這種方式已經認命了近50名新主教。

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