艾未未創造兩極分化—不錯

（德國之聲中文網）您想像一下，一個國際知名的德國藝術家，比如說蕾蓓卡．洪（Rebecca Horn）在科隆拿起一個古羅馬時期的瓶子，然後眼睜睜的看著這個超過2000年的古物在地上摔得粉碎，目的是把記錄這一行為的照片當作藝術品展出。估計，會有這樣那樣關於保護文物的法律條款和莫大的憤怒情緒向洪女士襲來。

我們知道，艾未未在20年前就做了這樣的事情，當時他摔碎了一個漢朝時期祭拜時用的容器，並為這個作品取名為"摔碎漢朝古甕"，這也在一定程度上成就了他在國際上的知名度。西方藝術界當時分析稱，艾未未想通過這一行動抵制90年代期間，帶有意識形態背景的官方史學界大力對中國歷史的收集和評析。如果和中國的藝術家及知識分子談起艾未未，就連許多有海外經驗的自由思想派人士如今仍然因為這個作品感到憤怒：他們說，艾未未毀壞了一個無法重塑的物品，做法太過份。把挑釁變成了牽強的自我表現。11年後，他在新石器時代的花瓶上畫可口可樂的商標圖案，或者把幾十個這樣的花瓶塗上工業油漆的做法也沒有好到哪裡去。

我們對其他中國藝術家的關注在哪裡？

這個例子當然說明了，可以從怎樣不同的角度來評判一個藝術品--這很正常。但這也許也證明了，我們經常是帶著怎樣一種與看待自身事物不同的標準來看待中國。今年5月，當德國北威州為涉及9個博物館、120名藝術家的藝術展"中國8 "開幕时，德語媒體毫無例外的都只關注一個令人掃興的問題：為什麼沒有艾未未？後來人們發現，他原本可以參加這個展覽，中國官方對此也沒有反對意見，但艾未未自己婉言謝絕。也許他當時正在忙於自己的項目，比如說籌備他於今年6月份在北京舉辦的四場展覽？或者說，他就是沒有興趣參加這種大型的團體藝術展？

我認為，我們應該反思一下我們的第一反應。不應該在對艾未未的追捧中忽略其他那些有意思的，甚至很偉大的中國藝術家們。因為，這是中國知識界經常提出的主要指責之一：一種深受偏見和固執影響的西方視角。

德國的艾未未現象

在德國，艾未未有很多粉絲，崇拜者欣賞他那些含有政治意味，同時又非常具有美感的概念藝術。從2011年開始，也就是他被連續拘禁81天的那年，艾未未被吸收為德國柏林藝術學院的成員。柏林藝術大學一個三年客座教授頭銜正虛位以待。他在柏林馬丁-格羅皮尤斯展覽館（Martin-Gropius-Bau）舉辦的名為"證據"的個人展至今還讓許多人記憶猶新，我也如此。我喜歡的是他機智的無政府主義思想。人們知道，達達主義藝術家杜尚（Marcel Duchamps）給艾未未帶來了多大的影響。但是，他對中國文化的眷戀，尤其是他通過藝術手段重述中國歷史的做法，讓我欽佩他批判社會的用心，他對記錄和交流的勇氣以及他的人格。但是我認為，我們應該避免把艾未未當作刻畫我們自己想像中的中國應該是什麼樣的地方。他不是我們的傳音筒。而且到目前為止，艾未未一直知道該如何清醒的規避追星族對他報以的希望。

艾未未會繼續用藝術的手段來為我們區分這一切。所以說，在英國當局醜態百出、丟盡洋相的同時，他現在來到這裡是一件好事。英國當局曾經和中國專橫的司法機關看法一致，認為艾未未有犯罪歷史。

不過，即便艾未未在德國通過他那些備受關注的行動、文獻展上的藝術作品和大型展覽都已經快成為一名本地藝術家，我仍然希望他不要在這裡呆得太久，而是應該和他的孩子以及孩子的母親早日返回中國。在那裡等待著他的是一大批員工、一個龐大的工作室和迫在眉睫的社會問題。而相關討論反正都已經具有全球性了。