習近平進行「新道統」試水

（德國之聲中文網）最早提出兩個「三十年」關係論的是甘陽。他在《中國道路：三十年與六十年》（載《讀書》二○○七年六期）中指出：「近年來中國社會內部的種種爭論，已經使得新中國前三十年和後三十年的關係問題變得分外突出。」 他既反對「似乎只有全面否定前三十年才能夠解釋後三十年的改革成功」的觀點，也反對近年來「另一種日益強大的論述，就是在批評目前改革出現的種種問題時，用新中國的前三十年來否定其後三十年」。他主張「對於共和國六十年來的整體歷史，必須尋求一種新的整體性視野和整體性論述」。

兩個「三十年」關係論遭到憲政派批判

2008年12月，「中國模式」論的倡導者們召開了「中華人民共和國六十年與中國模式」研討會。汪暉說：「我們需要換一個方式來總結中國六十年來的經驗。」潘維說：「成功在於我國以六十年的奮斗開創了『中國模式』之路，而危機來自偏離這個『法寶』。」那麼，貫穿六十年的「法寶」究竟是什麼呢？研討會的與會者說：「不管是人民共和國的30年還是60年，沒有變的是強政府」。潘維進而指出，是特殊種類的強政府——「人民民主專政」，或者說是「六十年來發展完善的雙行政系統」（即「黨國體制」）。房寧則強調是「一次性授權使決策成本降低」（即武裝奪權定天下，避免了西方選舉制度的羅嗦與浪費）。

我在2010年發表的《談談「中國模式」問題——響應厚澤 紀念厚澤》中批評了上述論調，指出：「從毛澤東到鄧小平，沒有變的是『黨專政』。『1990年代新左派』們卻變了，他們從否定鄧小平市場化改革的『批判的知識分子』，變成了讚美鄧小平堅持專政的『故宮』保衛者（潘維批評『深入改革政治體制』的支持者：『說白了就是拆故宮建白宮』）。一個比新權威主義、新秩序主義（《第三隻眼睛看中國》）更加強勢的學界『新右派』正在冉冉升起。」

習近平講話重拾新左「關係論」

最近，中共十八大後的新領導人習近平重新拾起了甘陽的話題。他說：「改革開放前和改革開放後兩個歷史時期……決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放後的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放後的歷史時期。」他說這番話的本意，是否是對他的新理論進行表述？然而，這是對於當前中國思想界基本態勢的一種誤判。

中共十一屆三中全會以後，中國思想界的主流觀點是否定「前三十年」，否則就沒有必要「改革開放」，更無法理解鄧小平所謂的「第二次革命」了。所以，甘陽才要強調「六十年整體觀」是一種「新視野」、「新論述」，汪暉才要強調「需要換一個方式」來總結。

憲政民主派與毛左的新分歧

近十幾來，出現了兩種新的思潮，均離開了上述的主流思潮，或者說，拋棄了鄧小平的改革模式。鄧小平模式是「兩手論」，他反復說要「兩手抓」、「兩手都要硬」。鄧小平的右手是改革開放，左手則是堅持四項基本原則。一種新思潮是毛派的崛起，他們反對鄧小平的右手，全面肯定「前三十年」的毛澤東時代，完全否定「後三十年」的鄧小平「走資」路線。另一種新思潮是憲政民主派，他們反對鄧小平的左手，肯定三十年來的市場化改革，否定六十年貫穿始終的「專政」、「黨國」。

習近平講話比較胡溫更具「國家主義」

「前三十年」否定論、「後三十年」否定論、「六十年專政」否定論，這三種思潮佔據了當今中國思想界90%以上的份額，「六十年整體性」論則是2008年後才稍成氣候的新觀點。胡溫體制對於「中國模式」論，始終沒有正面表示過贊成。

現在新領導人習近平的這番講話，難道是以「中國模式」論的「國家主義」為新道統的一種試水之舉嗎？

作者：陳子明

責編：達揚

作者簡介：陳子明，1952年生人，畢業於北京化工學院和中國科技大學研究生院，中國上世紀七八十年代民主運動的積極參與者。曾任中國社科院哲學研究所助理研究員，民辦北京社會經濟科學研究所所長，《經濟學周報》總經理。多次因參與民主運動繫獄。