猶太人：尋常日子開了頭

納粹對猶太人的血腥屠殺已過去了大半個世紀。今天（2006年9月14日），曾被美軍夷為平地的德東名城德雷斯頓首次舉行了猶太經師聖職的授予典禮。至此，猶太人在德國的生活終於標誌性地步入正軌。

為何德國的猶太經師至今仍如此稀罕？

接受聖職的經師只有三人，他們分別是捷克的托馬斯.庫冊克拉（Thomas Kucecra)，南非的馬爾科姆.馬提他尼（Malcolm Matitani)，德國的丹尼爾.阿爾特（Daniel Alter）。今天，他們終於學有所成，在德雷斯頓猶太教堂正式成為猶太教區的宗教領導人。三位經師的母校坐落在波茨坦的亞伯拉罕蓋格神學院。畢業後，除了馬爾科姆.馬提他尼前往南非開普敦就職外，其他兩人都將留在德國為當地教民服務。

此前很長一段時間，德國猶太教區極少自己培養經師，比如1979年建於海德堡的致力於猶太教研究的大學並不提供給學生成為經師的學習條件。因此，德國的經師多半遠道來自美國或以色列。但是，隨著前蘇聯的猶太人後裔漸漸移入，教區如雨後春筍般蓬勃興起，對經師的需求自然水漲船高。

在東正教教堂是找不到工作的

直到1999年亞伯拉罕蓋格神學院成立，加上2001年波茨坦大學師資力量的支持，德國才恢復到納粹獨裁前培養猶太教經師的悠久傳統。這所學校裡學生不多，主要來自德國，俄羅斯，烏克蘭，捷克，南非和白俄羅斯。不過，這些猶太教改革派的畢業生在東正教教堂一般找不到工作。「改革派,保守派同以正統自居的東正教是不一樣的，三者對上帝的啟示的理解各不相同。」亞伯拉罕蓋格神學院負責人霍莫爾卡（Homolka）解釋說。猶太傳統中不斷出現對經文的新解。他介紹說，全世界猶太人中10%是東正教。

不過這對學生的求職沒有任何影響。「我們學校的學生鐵定能找著工作。」霍莫爾卡說，「從目前經師的年齡結構看，學校培養的接班人還遠遠不夠。明年沒有畢業生，後年不過一兩個。」在一百多處教區，只有五分之一擁有自己的經師。就算部分小教區不一定非配備經師不可，目前的結業人數還是少之又少。

「新的經師應該成為精神上的導師，他既要博通古今，又要循循善誘，還須具備組織者和政治家的才能。他的才學應使人仰視，對於宗教則應兼融並蓄。」女經師巴洛內斯.朱麗亞.諾伊貝格（Baroness Julia Neuberger)在典禮上發言說。

德國聯邦總統克勒提到；許多人或許難以想像，在二戰後的德國，猶太人的生活還能夠恢復往日的繁榮景象。猶太教首次在德國授予聖職，是這條道路上重要的一步。「對於新生事物，我們須保持開放的心態。對於苦澀的過去，我們更不可忘卻。」克勒強調。

小資料：

猶太教傳統裡，經師是道德的導師和宗教儀式的主持者。同時因為博學而被視作給教義和經文下註解的大師。他們是猶太教民爭執的仲裁者，也是教區內最高的宗教權威。

因此他們主持婚禮，協調離婚等事宜。經師（Rabbiner)一詞出自希伯來語，意為老師或師傅。東正教經師在主持敬拜時，通常穿上莊重的黑色禮服，配以黑帽。而改革派對於著裝沒有特別的規定。改革派和保守派（溫和派別）猶太教允許任命女性經師。