牆外文摘：身體與政治的自主權

（德國之聲中文網）作家盛可以在《紐約時報》發表文章《中國政府依然控制著女性的身體》，認為中共結束"獨生子女"政策並不意味著政府結束對女性身體的控制，也不意味著女性從此能對自己的生育權說了算。

盛可以披露自己曾在計劃生育中心工作，寫過醫院總結報告，包括醫院全年完成的結扎、人流、引產等手術例數。"我至今記得一個驚人的數字，院長個人一天最高完成結扎手術88例"。

盛可以說，現在許多女性受過良好的教育，有穩定的收入。其實並不一定願意有多子女家庭。但是，二孩政策卻意味著政府仍有權力參與女性對自己的身體和家庭所作的決定。"這項政策轉變僅僅是中國政府應對性別失衡及人口老化不得已作出的改變。新政策的本質與以前並無差別：依然沒有顧及人的尊嚴，依然是從政權利益出發"。

藏獨主張者參選司政

今年下半年，流亡藏人社會進入大選季，世界各地近13萬流亡藏人會在630個投票點以兩輪投票的方式，選出新一任藏人行政中央司政和西藏人民議會45位議員。藏學研究者阿依伯克在香港端傳媒發表文章《流亡藏人社會，誰將是下一任司政？》

阿依伯克認為，本次大選最引人注目的是李科先參選。因為這是在考驗流亡藏人社會對異見分子的容忍度。流亡藏人社會的民主通常被認為是第十四世達賴喇嘛一手締造，在解決西藏問題方面，達賴喇嘛倡導"中間道路"，即放棄西藏獨立，謀求在中國憲法框架內實現大藏區自治。鑑於達賴喇嘛的超高民望，自2001年噶倫赤巴（現稱司政）直選以來，所有候選人都贊同"中間道路"。而本次大選中，李科先提出的政見卻是反對"中間道路"，謀求西藏獨立。

阿依伯克說，李科先脫穎而出，可能跟北京對"中間道路"的反應有關，很多流亡藏人發現，他們一再堅持的"中間道路"沒有換來對方一點點他們認為的正面回應，所以他們在思考另一種可能。不過鑑於第十四世達賴喇嘛的超高威望，只要他在世並堅持"中間道路"，堅持獨立主張的候選人想在司政大選中勝出，希望渺茫。

"傑出學生"與建制派

新聞學者陳惜姿在《明報》發表文章《 傑出學生背後的組織工作》說，香港每區中學都有傑出學生選舉，但是未必人人知道，在傑出學生選舉背後，有強大的親中背景。

幾年前，香港青年會、香港青年協進會及新界青年聯會整合各區的傑生會，組成香港島、九龍、新界三大地域傑生會。這三個組織都有強烈建制色彩。陳惜姿透露，傑生會搞活動需要經費，會向顧問籌款。捐款給該會的顧問，清一色是建制派人士如曾鈺成和李慧瓊等，還有中聯辦九龍工作部副部長盧寧。新春期間，學生獲邀出席中聯辦酒會，也要拜會中聯辦九龍工作部。

如果學生表現良好，會再被獲邀加入香港青年會、香港青年協進會及新界青年聯會。陳惜姿說，這是多麼綿密的組織工作，香港的泛民政黨，無法與之匹敵。

粗口乃因絕望與鄙視

資深媒體人遊清源在香港《852郵報》發表評論，認為愈來愈多港人公開講粗口，皆因鄙視當權者。他引述美國文化評論人西格爾（Lee Siegel）的觀點說，說粗口是人們普遍憤懣與絕望的症狀，人們之所以訴諸"語言暴力"，是希望改變現實，哪怕這個希望其實是奢望。當連一眾政客及名人都公開講粗口，就會令人覺得，權力階層內部都出現憤懣與絕望。

游清源說，放眼香港，可謂兩個層次的憤滿與絕望俱備。"如此看來，粗口恐怕只會繼續橫飛，甚至成為香港命運的另類'天鵝之歌'。"

[摘編自其它媒體，不代表德國之聲觀點]