德國第三所孔子學院在杜塞道夫成立

此前，第一所孔子學院於去年誕生於柏林的自由大學，第二所成立於德國南部的紐倫堡市。中國大使館公使銜教育參贊劉京輝在發言中說，德國將一共建8個孔子學院。

杜塞道夫大学校長拉比施為該校能夠在激烈競爭中爭取到這個項目感到自豪。杜塞道夫大学沒有漢學系，但有日本學學院。校長表示，大學將更重視中國，要把日本學院擴展建成東亞學院。

杜塞道夫副市長克魯瑟介紹道，杜塞道夫现在已有150多家中國公司，1500多華人。當然這些數字跟日本和韓國在該市的情況比還差得很遠。副市長提到該市這些年對中國越來越重視，在努力爭取中國企業來此落戶的同時，也展開許多中國文化活動，比如剛結束的中國周。作為將來的方向，他表示，杜塞道夫不仅要重視日本，也要重視中國。

杜塞道夫孔子學院中方校長李雪濤在接受德國之聲採訪時比較詳細地談了各方面情況。現記錄整理如下。

德國之聲：為什麼把這個孔子學院辦到了杜塞道夫大学？

李雪濤：孔子學院是國家漢辦和德國一所大學共同成立的，象合資性質的學院，是推廣漢語和中國文化的一個機構。杜塞道夫之所以能拿到這個孔子學院，是因為杜塞道夫市政府和杜塞道夫大学都表現出了非常好的姿態。艾爾文市長非常想在杜塞道夫成立一個包括日本在內的東亞很多民族構成的城市。杜塞道夫有六到七千日本人。艾爾文市長希望把中國的一些投資商和文化也都引到杜塞道夫来，所以對此表現出一種非常友好的姿態。杜塞道夫大学也是這樣。

德國之聲：你們是什麼時候、跟誰提出這個要求的？

李雪濤：是去年年初提出來的。提出來之後實際上是一個很快的過程。杜塞道夫大学語言中心主任哈亨貝格博士和外辦主任施圖格博士非常積極，不斷跟中國大使館的劉京輝參贊聯繫，後來正式提出申請，提到國家漢辦。經過反反復復的幾次之後得到批准。

德國之聲：在德國有競爭對手嗎？

李雪濤：杜塞道夫当然有它的優勢。它是州政府所在地，經濟很發達，周邊地區也有好多工業、商業，但是杜塞道夫这个地區沒有漢學，而科隆、波昂、波鴻，他們有漢學系，他們也提出要成立孔子學院。但是中國國家漢辦，教育部、中國使館最後決定還是放在杜塞道夫。

德國之聲：為什麼選中杜塞道夫呢？

李雪濤：我是這樣想：因為孔子學院本身是非學歷教育。當然放在一個大學裡很好，如果不放在一個大學裡也有它的特點。因為它是非學歷教育，面更廣，大學可能涉及不到的一些人、一些領域、一些階層，它都能夠普及到。

德國之聲：據說是中國國家漢辦出一半的錢，德國方面出一半的錢，是不是這麼回事？

李雪濤：我們現在這個模式可能是一個比較新的模式。除了杜塞道夫大学外，我們還有杜塞道夫市和中國國家漢辦，這三個方面共同成立孔子學院。到目前為止情況是這樣，國家漢辦每年給一部分資金用於運作。杜塞道夫市政府給我們租了一處房子，就是格拉夫阿道夫路63號那處房子。杜塞道夫大学給我們提供了裝修的費用，還擔負了一些附加房租。所以這實際上是一個很好的三方合作的模式。可以說是一個合資企業的形式。從院長的配置上看也是這樣。除了中方的一個院長外，還有德方的一個院長，這跟歌德學院的模式不完全一樣。

德國之聲：院長是怎麼產生的呢？您能介紹一下自己嗎？

李雪濤：我自己原來在波昂大學漢學系讀書。2004年拿到博士學位後回到中國，在北京外國語大學的海外漢學研究中心工作。院長的產生是通過雙方大學的提名。今天上午成立了杜塞道夫孔子學院理事會，通過理事會的理事選舉，產生了院長。

德國之聲：理事會由多少人組成？工作職能等大體上是怎麼樣的？

李雪濤：理事會由6個人組成，德方3名，中方3名。主要是策劃孔子學院以後的工作，監督檢查兩個院長以後整個的工作情況。

德國之聲：在德國一共要成立8個孔子學院。另外幾個會選擇在什麼地方？

李雪濤：據我所知，還有法蘭克福、漢堡、漢諾威、萊比錫、海德堡等。但這樣訊息還不很確切。

德國之聲：你們是不是接下來要展開中文教學？中文教學將從什麼時候開始？收費情況怎麼樣？

李雪濤：課程計劃到1月中下旬可以公佈。我現在也在參考巴黎、布魯塞爾的各個孔子學院的收費情況，制定收費政策。基本上在3月中旬到4月初之間我們可以開課。

德國之聲：你們的教師從哪裡來？你們現在一共有多少工作人員呢？

李雪濤：現在除了正副院長之外，我們還有一個秘書。到3月份的時候，國家漢辦會派一個北京外國語大學中文學院的教師來協助我們的工作，這是國家漢辦出錢。之後，教師我們基本上在德國當地請，即我們需要什麼樣的老師，就在這邊找什麼樣的合適人選。

德國之聲：除了教中文以外，還有其它什麼任務嗎？

李雪濤：我們這樣想，孔子學院的任務是兩個方面。一個方面是推廣漢語，另外一個方面是推廣中國文化。我覺得，對德國人來說，非常重要的一點是萊布尼茨之後，中國的正面形象忽然就沒有了，然後西方一直覺得他們的文化是人類文化的全部。在孔子學院成立之後，要讓他們認識到，西方文化，西方文明不是人類的全部，當然中國文明也不是人類文化和文明的全部。他們如果學到一點中文，認識到一些孔子的智慧和其它中國文化中的智慧之後，他們會感覺到，我們通過異域的文明可以獲得另外一個視角，來補充自己文化的不足。我覺得這一點可能是非常重要的，也就讓他們慢慢認識到，他們的文明不是一切。

德國之聲：您為什麼說是萊布尼茨之後呢？

李雪濤：因為在這之前，從1583年利瑪竇到中國，然後一直到萊布尼茨，一直到沃爾夫，這之間，中國基本上是個正面形象。主要是通過耶穌會當時的報導，他們當然是為了他們傳教的目的，報導了很多中國的正面形象。啟蒙時期的思想家們也把中國作為他們的一個理想國度。但是在萊布尼茨之後呢，理性主義佔了上風，加上歐洲經濟的發展，還有工業革命，他們把進步的觀念帶進到人文的思潮裡面去。所以以後他們一直覺得中國是一個落後的國度。

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