面對中國，更多失落與焦慮

（德國之聲中文網）中國問題專家貝澹寧(Daniel A. Bell)的著作《中國模式：賢能政治與民主的侷限》被認為為中共專制統治辯護，但是他於本周在紐約時報發表文章《我在中國大學教授西方價值觀》，批評了中共的意識形態控制。貝澹寧說，中國政府最近要求大學加強馬克思主義思想教育，並下令禁止「傳播西方價值觀念的教材進入我們的課堂」，這種規定實屬荒謬。

貝澹寧說，他會經常性地討論政治上敏感的話題，講授弗朗西斯•福山、密爾等思想家的著作，「唯一的一次例外發生在我2004年到北京後不久。當時，我想教授一門有關馬克思主義的課程，但卻被告知這個想法不可取，因為我的解讀可能與官方意識形態不同。人權和民主都可以，但馬克思主義不行」。

貝澹寧談到自己的著作出版受困，查找資料也很困難。「我為了查找資料撰寫新書，經歷了非常艱難的過程，諷刺的是，這本書基本上對中國政治體制的基本原則做出了正面的描述。我不得不離開中國幾個月，蒐集闡明觀點所需的網路資料和被禁的中英文書籍」。但他仍然認為，「中國式的民主賢能政治，是自由民主體制之外，唯一可行的替代制度」。他說，「我有信心，限制最終會放鬆。然而我要承認，十年前的我甚至更有信心」。

「勇武地等待中共滅亡」？

知名評論人梁文道在香港《蘋果日報》撰文批評香港右翼本土主義，認為其有三套論述：城邦建國論、香港獨立論和回歸英殖論。這三套主張眾多共通前提之一是「中共崩潰」。梁文道說，「要知道八九以降，幾乎每年都有人預言共產黨快要完蛋，最近的例子是一向看好中國前景的美國學者沈大偉。這些預言或許有據，或許荒誕，重點是這三派人是打算把他們心目中的香港前途押在這類預言上嗎？」

如果右翼本土的「實際」主張並非賭局，梁文道說，他們大概就得協助促成中共統治的瓦解了。「可是右翼本土主義與傳統泛民的最大區別之一正是拒絕『北望神州』，就像陳雲所說的，『井水不犯河水』。連支聯會紀念六四，或者其他『左膠』那樣子關注李旺陽等內地維權桉件，都會被他們打成『出賣香港』的叛徒作為，他們又怎能主動投入到更激進的反共運動裡去呢？」梁文道諷刺說，他們和期待中共會自我改革、又或至少實現對港諾言的傳統泛民的區別，在於在於傳統泛民還會為內地自由派人士及維權運動敲邊鼓，而他們卻是單純坐等預言的兌現，也可以管把這個策略叫「勇武地等待中共滅亡」。

「香港仍像一個殖民地」

香港《明報》發表對政治學者鄺健銘的訪問《北望，不如南看》。文章說，愈來愈多人懷緬港英時期，時見龍獅旗在遊行和雨傘運動中飄揚，甚至於鄺健銘的新書《港英時代——英國殖民管治術》封面也是大大一張米字旗。鄺健銘說，「香港仍像一個殖民地」。他想起泛過去年代非洲的「反殖宣言」，人民有自我管治的能力、需有新聞及言論自由，「這些宣言，和今日香港人的想法有所共嗚。」他認為，香港現今的政治處境，不止是停頓，而是大倒退。

鄺健銘認為，香港人對港英政府的唸唸不忘，其來有自，他以地緣政治的方法研究，發現「中英兩個宗主國最大的分別，是海洋國家和大陸國家的分別」。中國這大陸國家講求中央集權，而英國作為「一個海洋國家，因著地理位置，發揮香港作為一個海洋城市的優勢，效果才能相得益彰」。

鄺健銘認為，「弱政府、強社會」是香港的資產，香港有很強的自理能力。但香港現在開始有一種順民文化，還有電視不發牌、出版業受制等。北京這套「大陸國家」的文化會危害香港，即單向效忠、縮窄自由空間、更加行政主導，沒有制衡機制，可以想像社會的自我生存、自我空間更細。

「最和平」還是「最麻痺」？

台灣《自由時報》發表社論《六十六年來最麻痺的狀態》，批評馬英九接見瑞士聯邦前總統顧胥班等一行時說「兩岸目前處於六十六年來最穩定與和平的狀態」。社論說，倒是台灣國防部副部長陳永康比較務實，指出「中國這只獅子不但已經醒過來，而且是一隻會吃肉的獅子」，「兩岸目前表面上情勢和緩，但中國從未放棄武力侵台的打算」。

社論說，目前台灣的狀態代價甚大，「把台灣矮化為中國的地區，在國際組織淪為中國的小跟班，國防整備竟成軍官的社交工具，統戰、共諜如入無人之地，資金大量流往中國，台灣產業萎縮、失業率居高不下、實質所得倒退十五年，唯有紅頂商人獲得暴利」，「更何況，最穩定與和平的狀態根本是假象」。2010年黑箱簽署的ECFA，「不僅沒有帶來馬英九先前宣傳的馬上好，還種下台灣產業經濟慢性惡化的病根。接下來的黑箱服貿，終於引爆公民之怒，太陽花學運佔領立法院議場，從而導致國民黨在九合一選舉崩盤」。

[摘編自其它媒體，不代表德國之聲觀點]