(德國之聲中文網) 保守派陣營的候選人費雍(François Fillon)可以說是遇到了不幸中的萬幸。他多年來用公款向其妻子、子女支付可觀的報酬，但後者實際付出的勞動卻很有限。此事被公開後，費雍的民意支持率的下滑卻相對很小。目前民調顯示，大約20%的選民支持費雍，這只比醜聞揭露前下跌了6到7個百分點。他的選民顯然只是將他的行為當作違法疏失，而非意識形態上的背叛。而作為一個身份公開的天主教徒，人們本應該可以指控他這一點：基督教義和他的長年作為在此案中明顯構成了矛盾。
而社會黨候選人阿蒙(Benoît Hamon)則遭受了意識形態上的指控。其實，這一指控並非針對阿蒙本人，而是針對由奧朗德總統代表的現執政黨整體。儘管如此，本身廉潔、正直的阿蒙在當前的民意調查中只獲得約8%的支持度。
多元文化和文化蔑視
阿蒙這是在為他的政黨埋單。在過去幾年中，社會黨毫無政治原則的做法招致了極其惡劣的名聲。它徒有"社會"之名，卻不再是左派。它儘管偶爾還提及社會主義的理念，卻不再付諸於實踐。
社會黨執政期間，大家關心的則是另一個話題：多元社會。在移民融入議題上，一方面是向"外來者"提供各種扶持，另一方面則是許多人覺得祖國不再是故鄉。多元社會的利與弊，早以成為法國社會激辯的頭號議題。
對於法國而言，這並不是什麼好事情。意識形態的交鋒完全脫離了社會公正議題。多元社會的支持者幾乎都來自富裕階層。而許多對此感到不可理喻的人則有著完全不同的擔憂，他們擔憂的是自己的生存。他們還發現，在上流社會自封的前衛人士眼中，他們已然成為了鄉野鄙俗的代表，不懂得欣賞多元化法蘭西共和國的美。後果則是：經濟上的困頓，導致了文化上的蔑視。
多元與落後之爭
法國社會地理學家居依(Christophe Guilluy)在其多部廣受推崇的著作中提到了這道社會裂痕。他激烈抨擊了意識形態爭辯中各方越發固執的立場，並鞭撻了政治對意識形態以及生活方式的入侵。他指出："一方是現代派，瞭解歷史的意義，懂得尊重對方；另一方則是底層低教育群體、市儈階層，連個文憑也沒有。"
多年來，居依一直在警告稱，時代大潮中的落伍者會極端化。根據最新民調，1/5的法國人有意投票支持極右翼的國民陣線，開創法國乃至歐洲的先河。
國民陣線黨魁雷朋(Marin Le Pen)可能最終不會獲勝。社會自由派的馬克宏(Emmanuel Macron)略微領先雷朋，而更左翼的梅朗雄(Jean-Luc Mélenchon)則只稍稍落後。但是，不管法國人最終選了誰，都是對社會黨的一次警告：法蘭西共和國可以"多元"，但是政治領導人也必須關心那些在經濟、文化層面上的落伍者。
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