Al Kaida ratuje i na internetu

DW: Zašto je na Tviteru blokiran nalog Kasam-brigada, vojnog krila radikalnih islamista Hamasa?

El Difraui: Sa pravne tačke gledišta, to je logična odluka zato što mnoge države sveta smatraju da su Kasam-brigade, odnosno da je Hamas, teroristička organizacija. Zato je Tviter bio prinuđen da im u tim zemljama blokira nalog. U suprotnom bi ta kompanija bila odgovorna. Pošto nema smisla blokirati nalog samo u pojedinim zemljama, on je blokiran sasvim. Pored toga, sedište Tvitera je u SAD, a u toj zemlji je Hamas na spisku terorističkih organizacija.

Da li uopšte postoje kriterijumi na osnovu kojih Tviter, Fejsbuk i druge društvene mreže mogu da blokiraju nalog neke islamističke ili džihadističke organizacije?

Važno je pre svega naglasiti da je termin 'islamistička grupa' veoma širok pojam. On podrazumeva veoma veliki broj grupa koje veliku važnost u svom delovanju u politici i društvu pridaju islamu. U tu grupu spadaju veoma različite organizacije ili pokreti, od Muslimanske braće, preko različitih grupa salafista, pa sve do globalnih džihadista poput Al Kaide. Svi oni koriste internet, ali zastupaju različite ideologije i različiti su im ciljevi. Mislim da treba blokirati sve one korisničke naloge i internet-stranice sa kojih se poziva na nasilje i ubistva i podstiče rasna mržnja, bez obzira na to da li je reč o džihadistima ili radikalnoj desnici.

Da, ali koliko je uopšte efikasno ukidati korisnički nalog kada vlasnik može bez ikakvih problema da otvori novi pod drugim imenom?

To zaista jeste ograničena mera, ali je ona ipak korisna jer otežava širenje propagande. Sve stranice sa kojih se podstiče na rasnu mržnju i poziva na nasilje treba zatvoriti, ali naravno da totalna zabrana nije moguća. Na internetu će uvek biti moguće naći veoma agresivne, džihadističke sadržaje.

Kakva se strategija krije iza korišćenja tih novih medija?

Kako što se svi ti pokreti ne mogu smestiti u istu vreću, tako se i njihova strategija razlikuje. Ali zajedničko i Hamasu i Al Kaidi i Muslimanskoj braći je to što za širenje svojih ideja koriste internet veoma intenzivno.

Kako to izgleda na primeru Muslimanske braće?

Kao najveći svetski predstavnici tzv. političkog islama, Muslimanska braća koriste internet kako bi promovisali i razmenjivali ideje širom sveta i ostali međusobno u kontaktu, zato što u Egiptu, zbog cenzure u zvaničnim medijima, to više nisu u stanju. Zbog toga su mnogi članovi te organizacije prešli na društvene mreže kako bi mogli da komuniciraju i da se informišu.

Koju medijsku strategiju sprovodi Hamas?

Kod njih je situacija slična, čak bi se moglo reći da su oni neka vrsta ogranka Muslimanske braće. Hamas pokušava da na internetu promoviše svoje stavove o Palestini.

A kako Al Kaida koristi internet i društvene mreže?

Al Kaida je bila prva organizacija na svetu koja je internet koristila za regrutovanje, ali i za finansiranje. Za taj džihadistički pokret, internet je sredstvo u tzv. asimetričnom ratovanju: sa veoma malo napora, ta organizacija odašilje svoje radikalne poruke preko interneta. Uspeli su da plasiraju stravične slike, reč je recimo o pogubljenjima, što je privuklo daleko veću pažnju svetske javnosti nego što oni to zaslužuju. Ima ljudi koji smatraju da Al Kaida ne bi uopšte više postojala da nije toliko uspešna na internetu i društvenim mrežama.

Na koga cilja ta džihadistička internet-propaganda?

Ciljna grupa je proširena. U početku su to bili mladići između 16 i 30 godina, a sada već postoji tzv. porodični-džihad: sve više se recimo privlače žene da se, u Siriji ili nekim drugim zemljama, udaju za džihadiste. Pored toga, za Al Kaidu i slične najekstemnije islamističke grupe, veoma je važno da regrutuju ljude iz Evrope i zapadnog sveta. Jer, ko može da sa svojim pasošem i vizom uđe u zapadne zemlje i tamo počini ubistva? Ta organizacija želi da preko interneta celom svetu pokaže da još uvek postoji.

Da li postoje mere kojima bi mogle da se regulišu prisustvo i komunikacija ekstremističkih islamskih organizacija na društvenim mrežama?

Ne postoji jedinstvena mera kojom bi mogli da se potisnu džihadisti. Potrebno je veoma dugo i kompleksno raditi i objašnjavati, naravno uz primenu mera zabrane i krivična gonjenja. Ono što nedostaje na internetu jeste alternativa džihadistima i radikalnim salafistima – portali na kojima bi se našla mišljenja i stavovi o islamu koji se jasno razlikuju od onih koje zastupaju džihadisti i radikalni salafisti. Zbog tog nedostatka, na internetu se javlja svojevrsni monopol na tumačenje islama. Kada recimo neki muslimanski par želi da se venča, na internetu će se o pravilima u islamskom braku najpre informisati na nekom od salafističkih ili džihadističkih stranica. Takođe, na nemačkom jeziku ne postoji ni jedna referentna knjiga koja na pristojan načni objašnjava koncept islama.

Dr Asijem El Difraui (Asiem El Difraoui) je politikolog. Doktorirao je na temu „Propaganda Al Kaide“. Nedavno mu je u Nemačkoj objavljena knjiga pod nazivom „Novi Egipat? Putovanje kroz zemlju u previranju“ (Ein neues Ägypten? Reise durch ein Land im Aufruhr).

Autorka: Nahima El Musaui / idj
Odg. urednik: Nemanja Rujević