Эльфы и орки в современной Германии

Многие поклонники "Властелина колец" не довольствуются многократным прочтением трилогии Толкина и бесконечными просмотрами фильмов Джексона. Они носят кольца с афоризмами эльфов, коллекционируют фигурки героев фантастической саги и совершают паломничество в Новую Зеландию, где проходили съемки их любимого фильма.

Но и это еще не все. В одной только Германии свыше 250 тысяч человек самых разных возрастов и профессий нашли еще один способ утоления своей ненасытной страсти к фантастическим мирам: они сами облачаются в костюмы своих любимых персонажей и разыгрывают многочасовые или даже многодневные спектакли на пленэре, которые развиваются по предварительно разработанному, но оставляющему свободу для импровизации сценарию.

Называется такое коллективное представление без зрителей "ролевой игрой живого действия" (от англ. Live action Role-playing game, LARPG). Участники, согласно правилам, ни на секунду не должны выходить из своей роли: если уж облачился в костюм орка - то и веди себя подобающим образом, а если заделался эльфом - то и говори так же витиевато и чопорно, как это практикует среднестатистический остроухий обитатель волшебных лесов.

Фантазия на широком поле

Было время, когда фанатов подобных игр считали, мягко говоря, ненормальными. А что еще оставалось думать порядочному немецкому бюргеру при виде шагающих по городу гоблинов, хоббитов и орков? Вид у орков, можно себе представить, особенно грозный. Но и одухотворенные принцессы эльфов смотрятся несколько странно на улицах больших городов.

Впрочем, набеги на населенные пункты участники ролевых игр совершают нечасто, предпочитая встречаться на природе, на широком поле, с лесными насаждениями вблизи, где они строят сами или используют построенные для них организаторами игры биваки для ночевки, а также кулисы, имитирующие замки, крепости и дворцы. Эти игровые сооружения не должны быть идентичными реальным - тем, что описаны в первоисточниках, по мотивам которых идет игра. Картину довершает фантазия, ведь и головы с плеч долой летят не на самом деле. Но, как говорят в таких случаях, Станиславский был бы доволен, попади он на такое вот коллективное действие.

Немецкий кинематографист Андреас Гайгер (Andreas Geiger) решил досконально изучить этот феномен и снял документальный фильм "Wochenendkrieger", что в переводе с немецкого означает "Воины по выходным". Основное действие фильма происходит летом в окрестностях Ганновера, на просторном поле, которое на несколько дней превращается в Средиземье, населенное эльфами, орками, хоббитами, колдунами и магами. Здесь разыгрывается игра "Conquest of Mythodea", в которой участвуют одновременно до 12 тысяч человек. Здесь происходит кульминационное побоище, где встречаются силы добра и зла.

В фокусе объектива - пятеро участников этой ролевой игры: рабочий по имени Свен, студентка Николь, художник по гриму Грегор, школьная учительница Крис и партийный секретарь Дирк. На поле под Ганновером, облаченные в костюмы и в гриме, они, разумеется, носят совсем другие имена и ведут себя совсем не так, как в реальной жизни. Как эти пятеро получили в игровом спектакле заглавные роли, в фильме не рассказывается. Режиссера интересует сам спектакль, который он снимает так, как снимают скорее игровые, а не документальные фильмы: с размахом и фокусом на особо драматических моментах. И это, пожалуй, можно поставить ему в упрек. Но ложка дегтя не портит всей бочки с медом.

Во-первых, кадры, снятые во время сражения, получились действительно эффектные, хотя и сняты без спецэффектов, а персонажи настолько вживаются в роли, что за перипетиями игровой фабулы следить начинаешь с неподдельным интересом. Впрочем, время от времени мелькает и коварная мысль: когда же они не выдержат и засмеются, хотя бы хихикнут в кулачок или улыбнутся? Куда там! Игроки будто действительно перерождаются на пару дней в эльфов и орков и, очевидно, прекрасно чувствуют себя в этой второй своей "шкуре".

С пользой для повседневной жизни

В обычных людей они превращаются в кадрах, которые режиссер снимал в их реальной жизни, хотя где их истинная реальность, а где всего лишь условная игра, сказать трудно.

Создается впечатление, что заводской рабочий Свен вообще живет игрой и ее атрибутами. Все свободное время он посвящает своему хобби, в компаниях не тусуется, а дома, когда нет игры, мастерит фигурки персонажей из различных фантастических миров. Отшельником его, впрочем, не назовешь. Он просто нашел для себя параллельную вселенную, где и живет в свободное от работы время.

Студентка Николь, играющая роль принцессы эльфов, тоже все свое свободное время посвящает игре, но у нее есть бойфренд, а мама ее тоже, сначала из любопытства, а потом из собственного интереса, увлеклась игрой и "прислуживает" дочери, когда та, сидя на троне, принимает поверенных и гостей. С трудом верится, что Николь в реальной жизни испытывала сложности в социальных контактах из-за своей робости. В качестве эльфийской принцесса она излучает спокойствие и харизму не в меньшей степени, чем Лив Тайлер в кинотрилогии "Властелин колец".

Учительница химии и биологии Крис научилась с помощью ролевой игры варьировать тембр и тон своего голоса так, что теперь ее слушаются даже самые непослушные ученики. Ролевая игра – это ее поле креативного творчества. Она моделирует не только костюмы и грим своего персонажа, но и его характер, его судьбу.

Дирк занимает в игре сторону зла и командует целой армией, а в жизни он – партийный функционер, который ведет протоколы партийных заседаний и занимается прочей административной работой на самой верхушке партии "зеленых". Его решения не играют большой роли для его партии. В качестве Князя Немертвой Плоти он, разумеется, реализует свои нереализованные на работе таланты и способности, но для него это - не самоцель. Воплощением зла он стал потому, что именно эта роль подходит его характеру, говорит он, мило улыбаясь. Колдуном, например, он попробовал быть, но смотрелся в этой роли неубедительно, неестественно, а потому бросил. По его наблюдениям, ролевая игра, при всех ее психотерапевтических полезных моментах, не способна радикально изменить человека, а фальшь в нем проявит в квадрате. То есть, Предводителем или Магом в ролевой игре не станет человек без харизмы.

Как говорит Грегор, Великий Чародей, которому увлечение ролевыми играми помогло разобраться в своей сексуальности и определить свое место в гей-сообществе, "мы все в этой жизни играет роли, хотим мы того или нет".

Ролевая игра, как показывает Андреас Гайгер в своем красочном и познавательном документальном фильме "Воины по выходным", хороша для людей, по-настоящему ею увлеченных. Она открывает дорогу в параллельный мир, который сосуществует с будничной реальностью, обогащает и приятно дополняет ее. Вывод: переодевания в фантастические костюмы – это хобби не аутсайдеров и "психов", а людей, которые, возможно, живут даже более полной и интересной жизнью, чем те граждане, что шарахаются в сторону при виде шагающих по улицам эльфов.