Непростые поиски европейской идентичности
15 января 2013 г."Меня, немку, не воспринимают в Париже как что-то экзотическое, но мне приписывают определенные качества. В поисках квартиры мне, например, стало ясно, что немцев здесь считают в высокой степени порядочными и надежными", - рассказывает 25-летняя Майя Дим (Maya Diehm) из федеральной земли Северный Рейн-Вестфалия. Она уже полтора года живет в Париже.
В студенческие годы Майя один семестр училась в одном из университетов французской столицы. Она чувствует себя как дома и во Франции, и в Германии, хотя и считает, что эти страны очень разные. Девушка легко может ответить на вопрос о своей национальной идентичности, но при этом долго раздумывает, когда ее спрашивают о том, осознает ли она себя европейкой. Майя признается, что принадлежность к определенной нации не играет для нее большой роли. "Это не определяет меня, как личность", - говорит она. - Может быть, именно поэтому я - европейка".
В 1973 году тогда еще девять стран-членов Европейского сообщества впервые заговорили о "европейской идентичности". Двадцать лет назад на обложках загранпаспортов граждан стран ЕС появилось прямое указание на их принадлежность к Европейскому Союзу. "Вы, европейцы" - так уже давно называют жителей Европы за ее пределами, особенно в США. А вот в самом Евросоюзе дела обстоят иначе. Здесь гражданам гораздо важнее их национальная идентичность. По сей день многие немцы, итальянцы или французы не осознают, что они - европейцы.
Европейские ценности
Что же такое европейская идентичность? Отвечая на этот вопрос, профессор Фолькер Кроненберг (Volker Kronenberg), политолог Боннского университета поясняет, что это сложное понятие. Его можно считать коллективным сознанием Европы, состоящим из многих слоев, переплетенных между собой культурных и исторических аспектов. Кроненберг воспринимает Европу как неоднозначное произведение искусства. По его мнению, мир, свобода и благосостояние являются теми элементами, которые сформировали сознание европейцев. А на европейскую идентичность особенно повлияли общие цели: в момент создания ЕС все хотели не допустить повторения ужасов Второй мировой войны.
Греческая и римская античность, эпоха Просвещения и гуманизма, а также права человека являются основными историческими понятиями европейской культуры. Основной заслугой европейского Просвещения считается тот факт, что человек и его свобода оказались в центре внимания. Европа может опираться на такие ценности, как права и свобода человека, особенно чтобы преодолеть нынешний кризис. Именно поэтому вопрос о европейской идентичности очень важен, уверен Фолькер Кроненберг: "Но Европа - это не лаборатория, где более или менее влиятельные институты могут создавать идентичность искусственно".
Границы идентичности
По словам французского философа Жани Пелабе, идентичность не является сама по себе ценностью, а скорее моделью, которая известна по примеру национальных государств. "Проблема состоит не в том, чтобы знать, можно ли перенести модель национальной идентичности на Европу, а в том, стоит ли это делать? - рассуждает Жани Пелабе. - Ведь европейской нации не существует, и ЕС не должен стать национальным государством большого формата".
По ее словам, в Европе всегда будут жить люди разных культур и национальностей. "Прежде всего, мы имеем дело с союзом совершенно нового типа между народами и государствами, различия между которыми остаются, что и должно быть", - уверена философ.
Именно это и необходимо объяснить жителям Евросоюза в 2013 году, который объявлен европейским "Годом граждан". Ведь участие в выборах на европейском уровне по сравнению с национальными было достаточно низким. Еврокомиссия надеется, что европейцы станут более активными. Каждый четвертый гражданин ЕС, считает, что финансирование Европейского Союза - это деньги, выброшенные на ветер. Таковы результаты опроса "Евробарометра", который был проведен по заказу Еврокомиссии в Брюсселе в 2011 году. Кроме того, только половина респондентов думает, что членство в ЕС является преимуществом. Да и европейская идентичность для многих граждан Евросоюза, согласно опросу, пока остается лишь теоретическим понятием.