Может ли обрезание "успокоить прыть": женский взгляд

В середине августа председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил Бердиев предложил делать обрезание всем женщинам, чтобы "успокоить их прыть". По его мнению, подобные операции "уменьшают сексуальность женщин и предотвращают разврат". Такая инициатива муфтия вызвала в обществе бурную дискуссию. После этого скандального заявления в Госдуму РФ было внесено предложение о введении уголовной ответственности за такие операции. Корреспондент DW спросил юриста, специалиста по работе с женщинами в кризисных ситуациях и обычную жительницу Дагестана, что они думают о словах Бердиева.

Юлия Антонова, старший юрист московской организации "Правовая инициатива по России", автор доклада "Производство калечащих операций на половых органах у девочек в Республике Дагестан":

"Оправдание, обоснование и защита таких операций - это соучастие в преступлениях, совершаемых над девочками, попустительство гендерному насилию, грубейшее нарушение прав ребенка.

В этом году я и мои коллеги проводили исследование на Северном Кавказе: опрашивали женщин, подвергшихся операциям на половых органах в младенческом возрасте. Наша цель состояла в том, чтобы привлечь внимание к проблеме женского обрезания как жесточайшей форме насилия в отношении детей и максимально способствовать ее искоренению.

Глобально в обществе на Северном Кавказе такие калечащие операции резко осуждаются, воспринимаются как неприемлемые практики. Они распространены только в отдельных высокогорных районах Дагестана, где собственные матери, бабушки, тети кладут детей под нож, ножницы, лезвия, бритвы и иглы. И эти дети нуждаются в помощи. Практика калечащих операций преступна и является противозаконной".

Сабина Курбанова, жительница Дагестана:

"Я думаю, что мужчинам нужно перестать бояться и начать смотреть своим страхам в лицо. Автор высказывания что сказал? Что якобы это будет способствовать тому, что будет меньше измен, будут целее браки. Мотив благой: любой здравомыслящий человек поддержит, потому что семья - это один из основополагающих институтов для формирования личности и для общества. Вопрос в том, на чем эта семья будет зиждиться. На том, что у женщины нет выбора, что она будто узник в клетке в семье. Или на том, что это ее добровольный выбор - глубокое уважение и преданность мужу, основанные на его личных качествах и его отношении к семье и к ней?

Я согласна с тем, что женские измены страшнее мужских. Потому что мужчина погуляет, вернется и скажет :"Ты лучше всех", а женская измена означает, что ее мужчина недостаточно хорош. По своей сути женщина моногамна. Если рядом хороший муж, ей ничего больше не нужно. А мужчины вместо того, чтобы понять женщину, попытаться завоевать ее сердце, пытаются средневековыми методами ее привязать и лишить мягко не сказать чего!

У нас на Кавказе очень глубоко почитание мужского. Мне кажется, это правильно. Но мальчиков часто воспитывают так, что они вырастают и считают себя королями, якобы все им должны. Однако эта самоуверенность ни на чем не основывается. От этого появляются подсознательные страхи. В этом высказывании муфтия я увидела вот именно эти страхи. Страхи именно кавказских мужчин, которые вырастают, продвигаются, занимают посты, развиваются как профессионалы, но не развиваются как личности. Эти детские подсознательные страхи проскальзывают вот в таком виде. К счастью, наше общество меняется, родители не стесняются ходить с детьми к психологу, мужчины обращаются со своими проблемами. Это колоссальный сдвиг.

Люди в моем окружении восприняли однозначно отрицательно это высказывание: все знают, что такая практика была, что часто это заканчивалось плачевно и даже летальным исходом. Все знают, что это давно себя изжило. Обсуждали это и среди девушек, и среди ребят: кто-то с юмором относится, но всерьез никто не воспринимает".

Анастасия Ходырева, специалист ИНГО Кризисный центр для женщин в Санкт-Петербурге:

"В 2014 году мы с группой активисток ставили благотворительную пьесу "Монологи Вагины". Там был текст про калечащие операции на женских половых органах. Мы обсуждали между собой, насколько актуально показывать это в Санкт-Петербурге, так как большинство из нас даже не подозревало о том, что такая практика существует и всегда существовала в России.

Это неудивительно: те же должностные лица, типа приснопамятного муфтия, не высказываются о системных проблемах, пока общественность не предъявит им серьезные доказательства, которые невозможно игнорировать.

В этом случае это произошло после того, как "Правовая Инициатива" выпустила свое исследование о практике калечащих операций, где были интервью женщин, которые подверглись обрезанию, а также "Даптар" и ряд других организаций, работающих на Северном Кавказе, осветили проблему. После этого высказывания становится ясно, что сказать властным спикерам нечего, кроме как "это традиция". На таком уровне очень сложно поддерживать дискуссию.

Похожая ситуация существует и с проблемой домашнего насилия в России - отсутствие эффективного правового решения порождает экстенсивную реакцию: на фоне тяжелых последствий домашнего насилия формируется представление о насильниках как о "нездоровых" людях, повсеместен дискурс обвинения пострадавших.

На самом деле проблема калечащих операций на половых органах шире, чем практика "женского обрезания" в так называемых традиционных культурах. Как и во всем мире, на постсоветском пространстве набирает силу движение интерсекс-людей, которые проводят мониторинг и занимаются распространением информации о том, с какими нарушениями своих прав им приходится сталкиваться. Среди них в первую очередь - "корректирующие" операции на половых органах, которые врачи производят с согласия родственников интерсекс-ребенка для придания им стандартизированного вида.

По всем этим вопросам за качественной экспертизой сейчас можно обратиться в НКО и правозащитные инициативы. Так уж вышло в современной России, что официальные структуры и их спикеры, в большинстве случаев, слишком политически ангажированы, чтобы высказаться по существу о той или иной проблеме".

Смотрите также: