Движение Pegida стало объектом внимания ученых ФРГ
5 января 2015 г.
В этот понедельник, 5 января, в трех немецких городах - Берлине, Дрездене и Кельне - пройдут демонстрации сторонников неформального объединения, участники которого считают, что Германии и всей Европе грозит исламизация.
В Дрездене - столице федеральной земли Саксония на востоке Германии - в роли организатора выступает Pegida. Эта немецкая аббревиатура расшифровывается как "Европейцы-патриоты против исламизации Запада". Такие шествия, начиная с октября прошлого года, проходят здесь почти каждый понедельник и собирают больше всего участников. В конце прошлого года их число перевалило за 17 тысяч. И это при том, что доля мусульман как раз в Саксонии особенно мала - всего 0,1 процента при 5 процентах в среднем по стране.
Дрезденский феномен обеспокоил немецких политических деятелей и заинтересовал ученых, исследующих проблемы миграции и самоидентификации немецкого общества. Своими наблюдениями и выводами они поделились в понедельник с берлинскими журналистами.
Признак раскола в обществе
Профессор европейского университета Viadrina во Франкфурте-на-Одере, председатель немецкого совета по миграции Вернер Шиффауэр (Werner Schiffauer) считает, что Pegida - это не временное явление, и к этому феномену следует относиться со всей серьезностью. "Это признак наличия раскола в обществе по вопросу об иммиграции в страну, который намечался уже давно, имеет предысторию и отнюдь не является спонтанным", - заявил он. Профессор призывает быть реалистом и понимать, что управлять потоками миграции по большому счету невозможно.
"Это иллюзия считать, что миграцию можно взять под контроль административными пограничными мерами, например, на внешних рубежах Европейского Союза или с помощью грин-карт, то есть попытки селекции мигрантов, их деления на желательных и нежелательных", - указал Вернер Шиффауэр.
Причина, по его словам, в том, что никогда еще со времен окончания Второй мировой войны в мире не было такого количества беженцев и людей, просто ищущих лучшей доли, в том числе и в ФРГ, для себя, а главное - для своих детей. Следовательно, считает профессор, Германия должна смириться с такими процессами и "выработать культуру, способную интегрировать все общественные группы, и тем самым создать фундамент сосуществования в условиях плюралистического и многообразного общества с новой идентификацией всех его членов".
Позитивный опыт в этом отношении есть. Так, отметил Вернер Шиффауэр, в крупных немецких городах уже сейчас, в отличие от 90-х годов прошлого века, национальное и религиозное многообразие воспринимается как само собой разумеющееся. То есть, там, где мигрантов много, где они живут и работают бок о бок с коренными немцами, никаких проблем и не возникает.
Предрассудки в провинции
Но, увы, большинство населения Германии проживает не в крупных и ставших мультикультурными и мультирелигиозными городах. В провинции же еще очень много предрассудков и страха оказаться чужим в своей собственной стране. Так что, указывает руководитель института по исследованию конфликтов и насилия университета в Билефельде профессор Андреас Цик (Andreas Zick), движение Pegida опирается на настроения, которые более широко распространены в обществе, чем об этом можно было бы судить по числу его активных сторонников и участников уличных шествий.
Согласно данным проведенного этим институтом исследования, 42 процента немцев считают, что большинство соискателей политического убежища в Германии вовсе не подвергались репрессиям на родине, а 38 процентов убеждены, что цыгане по своей природе склонны совершать преступления.
При этом, однако, страхи немцев стать чужими в своей стране оказываются весьма абстрактными. Так, 18 процентов опрошенных считают, что в Германии слишком много иностранцев, и это представляет собой риск для немецкой нации. Но только 9 процентов ощущают такую угрозу лично на себе.
Ответы респондентов вообще крайне амбивалентны. Так, почти 55 процентов опрошенных рады, если мигранты чувствуют себя в Германии как дома. Но в тоже время 36 процентов недовольны тем, что так много иностранцев выбирают именно Германию в качестве своей новой родины.
То же самое касается отношения немцев к исламу. С одной стороны, страх перед исламизацией, тысячи людей на улицах Дрездена. С другой - 61 процент выступают за то, чтобы ислам в Германии был также признан, как и христианство. Только 15 процентов считают, что приток мусульман в страну следует ограничить, а 14 процентов полагают, что исламская культура имеет опасное влияние на немецкую молодежь.
Кого считать немцем?
Противоречиво и отношение опрошенных к тому, кого, собственно, считать немцем, их самоидентификация. Примерно 40 процентов по-прежнему называют немцами только тех, у кого есть и немецкие предки. Столько же считают немцами также мигрантов, получивших гражданство ФРГ и говорящих по-немецки без акцента. Но при этом мусульманская женщина в платке с идеальным немецким и с немецким же паспортом как немка ими почему-то не воспринимается.
На абстрактном уровне немцы (более 70 процентов) считают, что к мусульманам надо относиться с большим уважением и терпимостью, но столько же ратуют за запрет процедуры обрезания, 55 процентов - за ограничение строительства мечетей и запрет учительницам-мусульманкам носить платки.
Получается парадоксальная ситуация, отметила социолог Найка Форутан (Naika Foroutan) из университета имени Гумбольдта в Берлине: "Мы за многообразие, но без мусульман, без цыган, без соискателей политического убежища и без беженцев".
Вывод, к которому пришли ученые, заключается в том, что интеграция - это задача не только для тех, кто приезжает в Германию, но и для самих немцев, которые должны привыкнуть к тому, что мононационального общества здесь уже никогда не будет. А Pegida, считает Найка Форутан, это одно из следствий того, что на протяжении 40 лет здесь как мантру повторяли тезис о том, что Германия это, дескать, не страна массовой иммиграции.