Всеволод Чаплин: Просветительская миссия для церкви стала самой важной

Deutsche Welle: Есть мнение, что сегодня церковь в России предпринимает недостаточные попытки для духовного просвещения народа. Как вы считаете, это действительно так?

Всеволод Чаплин: Это взгляд, устремленный не на современную российскую реальность, не на реальность нашей церкви, а на какой-то предвзятый миф. На самом деле у нас сейчас издается столько религиозной литературы, причем новой и свежей и оригинальной, сколько не издавалось никогда, в том числе в так называемом Серебряном веке и в начале XX века. У нас сейчас более 3 тысяч интернет-сайтов, у нас сегодня почти в каждом регионе есть свои православные теле- и радиопрограммы. На самом деле просветительская деятельность ведется, и мы считаем ее очень важной, наверное, самой важной. Следуя русской пословице: "Бог не в бревнах, а в ребрах", пора заниматься строительством не гимназий, а человеческих душ. Так что мы, конечно, эту миссию выполняем. - В 1990-е годы люди массово превратились из атеистов в верующих, но церковь с трудом разъясняла им внутреннюю сторону веры… - Нужно иметь в виду, что до 1990-х годов у церкви просто не было возможности эту миссию вести. У нас тогда, например, на всю Россию было 5-6 по-настоящему грамотных православных редакторов, у нас было очень мало людей, способных писать православную прозу. Поэтому, конечно, было бы странно ожидать от Православной церкви в начале 1990-х годов массового выхода на пространства СМИ, школы, издательского дела и так далее. Тогда не было подготовленных специалистов, а сейчас они уже появляются. И конечно, просветительская миссия для церкви уже стала самой важной, и мне кажется, она не так уж слаба. Мне кажется, что по количеству православных книг, как художественных, так и богословских, мы догоняем и, может, уже перегоняем европейские церкви, которые богаче нас, и которые не имели такого разрыва в своей просветительской традиции, какой имели мы - разрыва в 70 лет. - Существует ли сейчас для Русской православной церкви такая проблема, как обрядоверие, когда люди приходят в церковь и соблюдают только внешние обряды, но не погружаются духовно в религиозные процессы? - Такая проблема, конечно, есть. Но все ведь начинается с малого. Я знаю многих людей, которые 10-20 лет назад приходили поставить свечку и помолиться о чем-то очень утилитарном, а потом серьезно втянулись в духовную жизнь. Хотя, конечно, есть люди, для которых мелкие бытовые обряды остались в церкви главным. Но все-таки сегодня таких людей в наших храмах уже не большинство. Сейчас среди политиков, бизнесменов, военных, простых людей есть много людей, которые лет 10 назад начинали с элементарных обрядов, а сейчас всерьез читают богословскую литературу. - Существует такая информация, что из года в год людей, приходящих в храмы, на Божественную литургию, на ночное богослужение перед Пасхой, становится все меньше. Что основная масса людей приходит для освещения куличей или за святой водой, а не собственно в храм на службы. По вашему ощущению, это соответствует действительности? - У нас в приходе я этого не наблюдаю. А когда открываются новые приходы, они сразу заполняются людьми. Вот какие данные предоставляет недавний опрос "Левада-центра" - 8 процентов людей по крайней мере раз в месяц участвуют в богослужении, 4 процента посещают храмы и участвуют в богослужении хотя бы иногда. Так что вовсе не 1- 2 процента, а на самом деле от четверти до трети населения России имеют ту или иную православную религиозную практику. По крайней мере они иногда посещают богослужения, имеют дома иконы, религиозную литературу. Людей, которые ходят в храмы регулярно и часто, конечно, не так много - 7-8 процентов населения страны, но этих людей становится все больше. - Планируется ли сейчас какая-нибудь реформа церкви и если да, то в каком направлении? - В церкви всегда были и будут определенные преобразования. Они касаются и церковного управления, и культуры. Естественно, культура меняется - меняется и отношение православных христиан, как и общества в целом, к тем или иным явлениям, которые возникают или исчезают. Но остается неизменным учение церкви, потому что неизменен Бог. Неизменное в церкви объяснимо не своей давностью, а своей вечностью, тем, что восходит к вечному и неизменному Богу. - В письме группы российских академиков, в которую входил нобелевский лауреат Виталий Гинзбург, Русскую православную церковь обвинили во вмешательстве "во все сферы общественной жизни" и в "клерикализации страны". Какова позиция церкви по этому вопросу? - Церковь нельзя отделить от народа. Именно в этом смысле роль церкви в государстве я поддерживаю. Но другое дело, что любое присутствие церкви в сфере образования не является чем-то ужасным. Например, присутствие церкви в виде капелланов в армии - это тоже не является чем-то плохим. Нам просто на самом деле пытаются вновь навязать советскую модель в отношениях между церковью, государством и обществом. Я думаю, что когда господин Гинзбург (при всем моем уважении к нему и тем, кто написал это письмо) считает, что отделение церкви от государства - это полное отсутствие права на выражение религиозных взглядов в сфере образования или в жизни общества в целом, то это не европейский, а советский взгляд. Беседовал Сергей Морозов