Белорусская вышимайка: это не о политике?

Некоторые эксперты полагают, что всплеску интереса у белорусов ко всему народному и национальному способствовали трагические события, связанные с российско-украинским конфликтом. С другой стороны, с момента провозглашения независимости современной Беларуси в сознании людей, прежде всего молодых, многое начало меняться.

Вышимайки и вышиванки

Новые слова, которые с недавних пор появились в лексиконе многих белорусов: вышимайка и вышиванка. Разница между ними не очень большая. Вышиванка - трикотажное изделие, на котором должно быть объемное - вышитое или вытканное - изображение национального орнамента. Вышимайка - майка, блузка или рубашка, на которую орнамент нанесен с помощью принтовой технологии, что значительно уменьшает расходы.

Сегодня даже специалисты не могут полностью объяснить смысл орнаментов, появившихся на территории нынешней Беларуси несколько столетий назад. Поэтому эксперты лишь отмечают, что орнамент является "неразгаданным шифром белорусского народа".

С давних пор почти каждая белорусская деревня или город имели свои характерные орнаменты. Ученые установили, что каждый орнамент может иметь свое особое значение: время года, природное явление, даже настроение - от горя и печали до радости. Все это отображалось на предметах обихода. Причем не только на одежде: рубашках, сорочках, кожухах, но и на коврах, рушниках, белье, иных вещах. Обычными цветами орнамента были красный и белый на разных фонах - от светлых до самых темных.

Причина возрождения орнамента

После проведения референдума 1995 года, который по инициативе Александра Лукашенко отменил в качестве государственной символики исторический бело-красно-белый флаг и герб "Погоня" и вернул символику, похожую на советскую, на сторонников прежних символов власти начали оказывать серьезное давление. За появление в общественном месте с историческими флагом и гербом можно было оказаться под административным арестом или подвергнуться крупным денежным штрафам. По этой причине многие люди стали просто избегать исторической символики.

Но несколько лет назад в стране появилась общественная организация "Арт-сядзіба" (Арт-усадьба), которая стала открытой площадкой для проведения конференций, лекций, семинаров, презентаций и других культурных мероприятий. Именно эта структура в июле 2014 года выступила с инициативой производства вышимайки и популяризовала ее среди людей.

По словам директора организации Павла Белоуса, для самих инициаторов это стало способом самоидентификации и самовыражения. "Мы хотели показать, что мы белорусы, что мы живем в этой стране, у нас есть свои национальные цвета - белый и красный. Уже через пару дней, когда мы разместили информацию в интернете, нам начали писать и звонить сотни людей с вопросами, где можно приобрести эти вышимайки и вышиванки", - вспоминает собеседник.

Рост популярности

Вышимайки и вышиванки, по словам Белоуса, быстро превратились из какого-то политизированного символа в символ самоидентификации многих граждан, далеких от политики. Сначала, рассказывает Павел, в "Арт-сядзібу" обращались политически активные белорусскоязычные люди. Второй волной любителей вышиванки стали звезды эстрады, потом начали подтягиваться разные регионы Беларуси и заказывать продукцию с национальным орнаментом.

Сейчас же, по словам Белоуса, даже на самом верху поняли, что "мы не враги своей страны, а те, кто в первую очередь выступает за то, чтобы она была сильной и независимой". Поэтому в одежде с национальным орнаментом можно увидеть не только простых белорусов, но даже и высокопоставленных чиновников, включая самого Александра Лукашенко и его сыновей. Трудно сказать, чего в данном случае больше - самосознания или политики.

Компромисс или что?

Культуролог Максим Жбанков полагает, что популярность проекта вышиванок и вышимаек объясняется отсутствием достойной государственной модели национальной идентификации белорусов. По словам эксперта, распространение этой тенденции сегодня удовлетворяет все стороны - власти спокойно и безопасно для себя демонстрировать свою "нероссийскость" и какую-то национальную самобытность. А ярым сторонникам "белорусскости" - утверждать, что они победили, что национальная идея пошла в массы.

Фактически, продолжает Жбанков, происходит подмена каких-то идеологических конфронтаций, идейных споров общепринимаемым дизайном, не требуя от тех, кто поддерживает эту идею, никакого риска, усилий и даже никакого расширения своего самосознания. "Национальность превращается в гаджеты, в систему фишек, это упрощенная "белорусскость", которая является наименее конфронтационной", - полагает собеседник.

В свою очередь Павел Белоус говорит, что сейчас на повестке дня - реабилитация и широкое распространение герба "Погоня". В последнее время, отмечает он, милиция почти перестала преследовать тех, кто носит исторический герб, на футбольных матчах. К слову, на днях "Арт-сядзібу" посетила группа немецких туристов. И они приобрели не только вышимайки, но и достаточно другой продукции с национальной белорусской символикой. Белоус уверен, что интерес к национальной Беларуси будет только увеличиваться.

Смотрите также: