Олег Манаев: Религиозный ренессанс в Беларуси не привел к смене ценностей

Доктор социологических наук профессор Олег Манаев рассказал в интервью Deutsche Welle о религиозных предпочтениях и степени религиозности белорусов вчера и сегодня, а также проанализировал, в какой степени взаимосвязаны вопросы веры и политика в стране.

Deutsche Welle: Насколько религиозны белорусы, и по каким параметрам это определяют социологи?

Олег Манаев: Я приведу результаты национального опроса общественного мнения, который был проведен в Беларуси три недели назад, и для сравнения динамики представлю данные середины 90-х годов. Сегодня на вопрос, "Какое ваше вероисповедание", 78,5 процента опрошенных назвали себя православными, католиками - 13,1 процента и протестантами – менее 1 процента респондентов. Напомню, что опрашивается 1500 человек от 18 лет и старше, ошибка репрезентативности менее 3 процентов.

Для сравнения - осенью 1997 года православными себя считали 77,2 процента, католиками – 10,7 и протестантами – 0,3 процента. То есть, тогда были примерно такие же результаты, как и сегодня, 12 лет спустя.

Все зависит от того, как люди сами себя идентифицируют по вере. Социологи, изучающие степень религиозности людей, используют, прежде всего, критерии их самооценки. Кроме того, используются данные официальной статистики: сколько религиозных общин зарегистрировано в стране, сколько храмов и представителей разных конфессий.

Что же касается степени религиозности, то как по характеристикам религиозного сознания, так и по соблюдению обрядов ситуация с середины 90-х годов по сегодняшний день также существенно не изменилась. От одного раза в неделю и чаще ходят в храм около 10 процентов верующих белорусов, раз в месяц – около 13 процентов и примерно 50 процентов посещают церковь раз в год. Отсюда следует, что уровень религиозности за почти десятилетие практически не изменился.

- Как вы можете это объяснить?

- Причин тут несколько. Во-первых, религия не проникла ни в глубину общественного сознания, ни в социальную практику, скорее, все происходит на формальном уровне. Во-вторых, в Беларуси доминирует православие, сама система ценностей которого, и это не только мое мнение, во многом совпадает с системой ценностей авторитарной системы.

И, наконец, государственная власть активно использует православную церковь не как фактор духовного развития, а, скорее, как фактор социального контроля. К тому же закон о свободе вероисповеданий и религиозных организаций, принятый в 2002 году, ограничивает возможность распространения верующими своих убеждений.

Сохранение этих тенденций, попытка использовать государством православную церковь для решения идеологических и общеполитических задач может привести к разделению веры и церкви, а наиболее активной паствы - от клира, что уже происходит в некоторых западных странах. То есть, на вопрос "Верите ли вы в бога" люди будут отвечать утвердительно, но в храм они ходить не будут.

- Существует ли связь между принадлежностью определенной конфессии и политическими взглядами?

- На основании исследований 2000 года фундаментальных различий у верующих различных конфессий в Беларуси не обнаружено. Можно с некоторой натяжкой сказать, что те, кто себя идентифицирует с католической верой, более критично оценивают положение в стране. Но у меня складывается такое впечатление, что религиозный ренессанс в постсоветской Беларуси не привел к ожидавшейся смене системы ценностей.

Беседовала: Галина Петровская
Редактор: Владимир Дорохов