Ландшафт – это тоже памятник культуры

Египетские пирамиды, Большой каньон в США, камбоджийский храм Ангкорват или собор в немецком городе Аахене, где по преданию покоится прах Карла Великого, имеют одну общую черту. Все эти культурные и природные памятники объявлены ЮНЕСКО материальным наследием всего человечества. Согласно принятой в 1972-м году международной конвенции, Организация Объединённых наций по вопросам образования, науки и культуры играет выдающуюся роль в спасении и сохранении культурного и природного наследия. В списке ЮНЕСКО значатся почти семьсот объектов в ста двадцати странах. Решение о включении в список новых объектов принимает специальный комитет. Германия фигурирует в этом списке 25 раз. Для страны, на территории которой находится взятый под защиту ЮНЕСКО памятник, это довольно дорогая честь. Денег организация не даёт, зато тщательно следит за тем, сколь заботливо страны обходятся с общечеловеческим достоянием. Специалистов по культурному наследию впервые в истории готовят в Техническом университете города Коттбуса.

Студенты, записавшиеся на двухгодичный курс, который носит английское название "World Heritage Studies", вовсе не напоминают скучных зубрил-очкариков. Энергичные и увлечённые молодые люди приехали учится в небольшой восточногерманский город со всего света. На факультете 47 студентов. Лео Кабангбанг – филиппинец, изучал в Маниле биологию. Степень магистра он получит уже в Коттбусе. Рассказывая о культуре и традициях своей родины, Лео Кабангбанг то и дело сбивается на гастрономическую тему:

- Рис для многих азиатских стран самый важный продукт. Готовят и едят рис в семейном кругу. Мы вообще довольно много времени проводим за столом. Это то место, где вся семья встречается, общается, обсуждает повседневные заботы и радости.

В своём проекте Лео занимается рукотворными террасами, на которых филиппинцы выращивают рис. Поколение за поколением закладывало на склонах гор ступенчатые рисовые посадки, поднимающиеся местами на высоту до 2000 метров над уровнем моря. Филиппинские террасы сохраняют природный баланс и подчёркивают красоту гор, что побудило ЮНЕСКО объявить эти ландшафты культурным достоянием всего человечества.

Идея создать в Техническом университете Коттбуса гуманитарный факультет принадлежит профессору кафедры Межкультурных исследований Мари-Терез Альберт и профессору архитектуры Вольфгангу Шустеру. К реализации замысла они приступили в 1999-м году, и уже вскоре их коллеги с технических и инженерных факультетов заметили, что работа «культурологов» не ограничивается книжной премудростью. Профессор Мари-Терез Альберт начала свои исследования с политики развития стран третьего мира.

- Работа на кафедре межкультурных исследований для меня не менее важна и доставляет мне удовольствие, но мне хотелось бы совместить и то и другое. Я задумалась над тем, какой университетский курс мог бы интегрировать аспекты политики развития? Это удалось воплотить на нашем факультете. Примечательно, что студенты из стран третьего мира добровольно возвращаются после окончания вуза на родину. Они покидают нас, обладая не только профессиональным ноу-хау, но и новым сознанием своей культурной идентичности. Это мне кажется инновативной и удачной стратегией.

Учебный курс включает четыре дисциплин. Это - культурология, сохранение исторических памятников, сохранение культурных ландшафтов и менеджмент. Преподавательский состав тоже интернационален. Профессор социологии Сильвано Кустоза из Милана надеется, что его студенты смогут внести в список ландшафтов, охраняемых ЮНЕСКО и свои родные места.

- Вполне возможно, что получится совершенно новый список. В него могли бы попасть и не очень заметные объекты. Мне вспоминаются итальянские деревушки в Лигурии. Их строили по особой, средневековой технологии, когда одно строение подпирает соседнее, что значительно улучшает статику жилищ, делает их устойчивыми к сильным землетрясениям. Сегодня эти селения практически обезлюдели их обитатели построили себе в окрестностях новые, комфортабельные дома. Но, слава богу, находятся любители, главным образом из Германии, которые скупают эти средневековые комплексы и реставрируют их с соблюдением старинной технологии. Конечно, это вам не какой-нибудь знаменитый собор, но и эта сельская средневековая архитектура – часть мирового культурного наследия.

Сильвано Кустозу интересует планирование и психологическое переживание пространства. Его семинар называется "Культурное наследие и город будущего". Импульсы для планировки городов грядущего профессор находит в одной из неевклидовых дисциплин - фрактальной геометрии:

- В современной науке линейная планировка города, основанная на классической геометрии, не отвечает ни времени, ни задачам, которые приходится сегодня решать. Городская реальность в постиндустриальную эпоху напоминает фрактальную картину, мозаику в которой отсутствует центр. Идея городского центра, теряет смысл. Новым геометрическим принципом и ориентиром для нас стали сетевые структуры и узлы: то, что раньше было на периферии, может оказаться в таком узле, одном из множества центров. Возвращаясь к примеру со средневековой архитектурой итальянских селений, можно сказать, что акценты в программе сохранения мирового культурного наследия тоже смещаются

.

Профессор Томас Хайд из Канады, преподаёт "этику сохранения культурного наследия" и "экологическую эстетику". Томас Хайд исследует взаимоотношения природы и культуры. Ведь среди почти семисот памятников, охраняемых ЮНЕСКО, 138 – природные феномены. В дискуссиях со студентами часто обнажается ограниченность современных европейских представлений об искусстве и культуре, ведь единой эстетической нормы, обязательной для всех культур нет. Томас Хайд поясняет это на примере наскальных рисунков:

- Исследуя первобытное искусство, сталкиваешься с целым рядом проблем: что означают эти рисунки? как их понимать? Концепция первобытного искусства не так проста: иногда это просто отдельные штрихи, иногда отпечатки пальцев или целой ладони, а иногда это очень сложные рисунки. Вопрос и в том, какую ценность представляет для нас это искусство сейчас, в 3-ем тысячелетии? Мне кажется, что восприятие этого первобытного искусства неотделимо от восприятия природной среды. И в этом основа иной эстетики, эстетики природы, экологии.

В курсе "Природной эстетики" обсуждаются необычные вопросы. Что мы испытываем при взгляде на поле цветущего рапса и при рассматривании подсолнухов, нарисованных Винсентом ван Гогом? Или, насколько органично турбины немецких ветряков вписываются в природный ландшафт, в сравнении с филиппинскими рисовыми террасами? Такой вот межкультурный обмен на благо всего человечества в небольшом восточногерманском техническом университете.