Конгресс в Хайфе: антисемитизм в Европе
9 декабря 2002 г.
На Конгрессе под названием "Филосемитизм и антисемитизм в России и в Восточной Европе", который организовал профессор университета в Хайфе Владимир Паперный, должны были выступить более 60 докладчиков из 10 стран мира, приехали в Хайфу около 40 человек из семи стран Европы. Возможно, образ ближневосточного конфликта, транслируемый СМИ, отпугнул тех, кто, согласно программе, должен был приехать с Запада – из США, Франции, Австрии. В итоге Германия была представлена двумя, Словения и Великобритания – по одному, Эстония – тремя, Польша – двумя, Украина – тремя, Россия – девятью и Израиль – четырнадцатью докладами.
В центре внимания историко-литературных докладов на конгрессе – история формирования того особого комплекса массового и индивидуального отношения к евреям, который на протяжении нескольких столетий сопровождал все ключевые социальные процессы на европейском континенте. Открывавшие конгресс дипломаты Израиля и России, в том числе – бывший посол Израиля в России Ализа Шенхар, - указывали, с одной стороны, на то, что впервые в истории целого столетия антисемитизм перестал быть частью государственной политики в странах региона. С другой стороны, эта разновидность человеконенавистнической идеологии сохраняет свои родовые признаки и по-прежнему представляет собой угрозу. Снятие дискриминационных ограничений с еврейского населения, значительное медийное присутствие еврейских деятелей культуры и финансистов, ученых и писателей, культурный обмен с Израилем, развитие процветающего бизнеса в самых разнообразных формах сами по себе не приводят к исчезновению антисемитских стереотипов. Антисемитские стереотипы вовсе не нуждаются в реальности: на том же фоне, который способствует симбиозу евреев и не евреев в Восточной Европе, антисемитизм всегда поднимает голову как один из ключевых сигналов социального кризиса.
Изучение Катастрофы еврейского народа
Участники конгресса обменялись информацией о том, сколь различен подход к этой теме в странах, имевших очень похожий опыт во время Второй мировой войны. Если в Германии сама социальная процедура преодоления прошлого (Vergangenheitsbewältigung) вот уже несколько десятилетий реализуется в рамках общественного консенсуса и при значительной поддержке государства, то в странах, относительно недавно приступивших к подобной программе, постановка вопроса о выделении именно этой темы – Шоа, как называют ее в Израиле, Холокоста, как чаще говорят в Германии, - нередко наталкивается на сопротивление и местных властей, и части населения. Как государственный антисемитизм советского времени, так и отложившиеся со времен германского национал-социализма фрагменты антисемитской идеологии, оказались живучими. Как показал доклад историка из Кохтла-Ярве (Эстония) Александра Дусмана (Alexander Dusman), просветительских усилий и культурно-политических мероприятий последних лет явно не достаточно для того, чтобы хотя бы территория Евросоюза была свободна от той самой идеологии, попытка воплотить предписания которой привели к самому кровавому в истории континента истреблению людей. Участников конгресса в Хайфе интересовал, в частности, вопрос о том, почему столь краток путь от закрепления невинных расистских стереотипов до истребительной практики.
Антисемитизм в Израиле и дебаты об антисемитизме в Германии
В центре политико-социологической проблематики конгресса – изменения в демографической карте Европы. За последние десять с небольшим лет только за счет эмиграции евреев из стран бывшего СССР почти на миллион человек возросло население Израиля, на сто тысяч человек выросла еврейская община Германии. Участники конгресса ознакомились с результатами социологического мониторинга настроений новой диаспоры в Израиле. Лариса Фиалкова и Мария Еленевская (Хайфа) показали, в частности, что представления, сложившиеся у политически наиболее инертной части прибывших в Израиль переселенцев из бывшего СССР, могут, при определенных обстоятельствах, оказывать влияние на формирование общественного климата в стране.
В этом контексте обсуждалась на конференции и дискуссия об антисемитизме, прошедшая в Германии в 2002 году в связи с двумя, случайно совпавшими по времени, событиями – попыткой одного из лидеров Свободной демократической партии (СвДП) Юргена Мёллемана (Jürgen Möllemann) построить политическую стратегию на латентном антисемитизме, вытесненном в маргинальные слои общества, и публикацией романа писателя Мартина Вальзера (Martin Walser) "Смерть критика", в котором некоторые усмотрели грубый антисемитский выпад против телезвезды и литератора Марселя Райх-Раницого (Marcel Reich-Ranicki).
В выступлениях спонсоров конгресса – директора Международного христианского посольства в Израиле (International Christian Embassy) Малколма Хеддинга (Malcolm Hedding) и вице-мэра портового города Хайфы Валентина Файнберга (Valentin Fainberg) было подчеркнуто, что тема конгресса едва ли не в большей степени, чем евреев, должна волновать политический класс тех стран, где единичные проявления антисемитских настроений перерастают в идеологию.