Деньги миллионеров должны лежать в банке
3 апреля 2007 г.Банкир предложил принять меры по привлечению средств подпольных богатеев в местные банки. Реально ли это?
«Беларусь – не Россия, не Украина. Белорусский герой – это Корейко, а не Абрамович», - полагает социолог Олег Манаев.
По мнению экс-главы Нацбанка Станислава Богданкевича, в условиях контролируемой административной экономики 10 тысяч миллионеров в Беларуси - «эта цифра сама по себе нереальная. Подпольные корейки у нас, может быть, и есть, но их не должно быть так много».
Богданкевич считает, что периодически возникающие слухи о миллиардных состояниях Лукашенко и других известных персон не соответствуют действительности.
Кто они, белорусские миллионеры? На этот вопрос отвечает социолог Олег Манаев:
«Одна группа – это те, кто так или иначе сегодня связан с властью. Это может быть чиновник, какой-то бизнесмен, который рядом с властью. То есть правящая бюрократия, имеющая еще и бизнес структуры.
Вторая, а по хронологии первая, – это номенклатурная волна конца 80-х годов, еще долукашенковских времен: пожилые комсомольцы, молодые коммунисты, чекисты».
И раньше, и сейчас, говорит Олег Манаев, белорусские миллионеры соблюдают определенные правила игры. Они вынуждены демонстрировать лояльность по отношению к режиму: не высовываться, поддерживать АПК, давать деньги на строительство, например, национальной библиотеки, дорог. Вместе с тем, они ни в коем случае не должны финансировать партии, хартии, отдельных политиков. А такие предложения поступают:
«Разумеется, ни одна из групп абсолютно не заинтересована в том, чтобы свои доходы светить. Это не значит, что об их доходах власть не знает».
Призывы банкира Костюченко, по мнению социолога Манаева, не сработают:
«Не потому что нет этих людей. Большая часть долларовых миллионеров, которые в Беларуси безусловно существуют, открыто деньги не держат».
Экс-министр труда Александр Соснов не верит, что в Беларуси может быть около 10 тысяч долларовых миллионеров:
«Наше законодательство меняется с такой скоростью, что невозможно уследить. Нормальные люди здесь хранить средства не будут. Взять, поймать, расстрелять – это государство может. А заставить перевести миллионы в белорусские банки – невозможно. Даже гораздо меньшие суммы люди хранят дома. Нет гарантий. Случиться может всякое, потому что госчиновники волевым порядком управляют частными банками».
Чтобы привлечь средства, говорит Соснов, надо чтобы люди верили в то, что закон будет соблюдаться, и чтобы этот закон соответствовал международным нормам.
Михаил Зусманович, занимающийся предпринимательством с конца 80-х годов, тоже сомневается в существовании 10 тысяч белорусских миллионеров. О возможности привлечении их средств в местные банки он говорит так:
«Конечно, это в сегодняшних условиях нереально, даже если миллионеры и есть. Кто это будет привлекать к себе внимание?! Мы знаем несколько человек. Полуофициальных. И я не думаю, что они могут о себе заявить. А если они не могут о себе заявить, то как они могут инвестировать?!»
Руководитель Центра Мизеса экономист Ярослав Романчук говорит, что, судя по тем денежным потокам, которые можно наблюдать в Беларуси, 10 тысяч миллионеров – реальная цифра. А если бы начались реформы, то это количество многократно возрастет, причем в Беларуси работали бы деньги не только белорусских, но и зарубежных миллионеров. Призыв банкира Костюченко нести миллионы в банк он расценивает как
«завуалированное предложение начать реформы, наконец, перестать проводить политику, направленную на ненависть к богатым, начать приватизацию, отменить прогрессивные налоги, начать поворачиваться лицом к национальному бизнесу и видеть в нем партнера, а не источник для реализации государственных прожектов».
В существующей системе защиты прав собственности, говорит
Ярослав Романчук, легализация капиталов невозможна. И это будет до тех пор, пока
«правительство не поймет, что функция государства заключается не в том, чтобы распоряжаться всеми активами в стране, а в том, чтобы следить за порядком и выполнять функцию ночного сторожа. Нужно понять социальную функцию богатого человека, чтобы перестать его бояться, и начать его приветствовать».