В "политическую пепельную среду" немецкие партии проводят встречи для своих членов и сторонников за кружкой пива. На этих собраниях принято критиковать партии-соперницы и всячески расхваливать собственные заслуги.

Вообще, уличный карнавал в Германии празднуют неделю. С "бабьего четверга" по "пепельную среду" некоторые регионы страны как бы выпадают из обычного течения времени. Недаром карнавал принято называть "пятым временем года".

Политика на карнавале и карнавал в политике

Но как бы ни был карнавал, на первый взгляд, далек от реальной жизни, на самом деле, он - ее театрализованная копия. Этот праздник позволяет высветить самые конфликтные и абсурдные стороны. Мощное оружие карнавала - это смех и шутовство. Карнавальное равноправие раздвигает рамки дозволенного и дает простор не знающей цензуры сатире.

Стоит ли удивляться поэтому, насколько безжалостны карнавальщики в изображении сильных мира сего, в том числе и политической элиты? И стоит ли удивляться, что политические знаменитости не подают в суд и не бойкотируют карнавальные сборища? Более того: их нередко можно увидеть среди зрителей, весело хохочущими в ответ на самые дерзкие замечания в свой адрес.

В общем, политика - это объект самых дерзких и метких шуток карнавальной недели. И если с четверга по вторник их отпускают карнавальщики в адрес политиков, то в среду политические партии Германии традиционно устраивают обмен карнавальными "любезностями" между собой.

Со скотного рынка в бундестаг

Традиция политических встреч в "пепельную среду" зародилась в 16 веке в Баварии. Тогда собиравшиеся на скотном рынке в Фильсхофене крестьяне обсуждали вопросы не только коммерческие, но и те самые, которые мы сегодня называем политическими. С начала 20 века дискуссии по "пепельным средам" стали регулярно проводить Баварский крестьянский союз, а потом и ставший ведущей политической силой в Баварии Христианско-социальный союз. В 1950-х, во многом благодаря риторическому таланту многолетнего председателя ХСС Франца-Йозефа Штрауса (Franz-Josef Strauss), на встречи в карнавальную среду обратили внимание и другие партии ФРГ.

Сейчас "политическую пепельную среду" проводят все ведущие партии Германии. До недавнего времени встречи проходили только в Баварии, но затем традиция распространилась и на другие регионы. В 2005 году впервые "политическая пепельная среда" отмечалась в бундестаге. Тогда перед депутатами предстали известные сатирики, которые разнесли в пух и прах политику "красно-зеленого" правительства.

Как дела у сидящего на плите?

Язвительные, даже грубые шутки в адрес других партий - главная эмоциональная составляющая этих встреч. Говорят, что особым талантом заводить публику отличался сам Франц-Йозеф Штраус. Во время его выступлений слушатели так расходились, что забирались на столы и приветствовали оттуда своего кумира. Показательно, что речи Штрауса цитируют до сих пор, причем не только товарищи по партии.

"Наверное, и у того, кто, сидя на горячей плите, засунул голову в морозильник, средняя температура в норме. Но как он себя при этом чувствует, лучше не спрашивать", - этим высказыванием Штрауса социал-демократ Вольфганг Ходерляйн (Wolfgang Hoderlein) приправил свою критику в адрес Баварии в "политическую пепельную среду" 2002 года.

Смех: обличает и мобилизует

"Политическая пепельная среда" перешагнула региональные и партийные границы и стала неотъемлемой частью политической коммуникации в Германии. Этот день, в котором соединяется традиция крестьянских диспутов и христианского дня покаяния - не просто повод повеселиться, сказал политолог Томас Майер (Thomas Meyer), профессор университета Дортмунда, в интервью DW-WORLD.DE.

Партии используют "пепельную среду" для того, чтобы обличить политических противников и мобилизовать последователей, продемонстрировать чувство сплоченности своих рядов, подчеркнул Томас Майер. То, что при этом политики не стесняются отпускать грубые шутки, прибавляет их речам выразительности. При этом, по словам эксперта, содержание политических речей остается серьезным и служит "укреплению идеологической ориентации партии".

Так карнавальное действо накладывает отпечаток на немецкую политику и выполняет при этом важную стабилизирующую функцию. Ведь смех, как пишет политолог Маркус Хойнле (Marcus Hoinle), не только дает выход накопившемуся недовольству, но и укрепляет чувство общности, творческое начало и готовность к реформам.

Ольга Солонарь