Богема и фотография: выставка в Кельне

Тяжела и прекрасна жизнь художника. Муза вручила ему талант, но позабыла открыть счет с неисчерпаемым банковским кредитом. Не беда! Он счастлив, наш бедный и пока еще непризнанный гений! Актеры, музыканты, поэты, писатели, философы и художники, - в любой творческой среде во все времена найдется немало одержимых безумцев, которые ни за что не променяют вечные поиски ускользающей истины на серые будни обывательского благополучия. Таких людей называют богемой. И разве не про них, уверовавших в свою высокую миссию эксцентриков, сказано: от смешного до трагического - один шаг?

Инсценировка художника

На фотографиях выставки "La Bohème" в кельнском музее Людвига, посвященной золотому веку европейской богемы, – художники, писатели, музыканты и театральные деятели. Они не просто смотрят в объектив, раздвигая губы в улыбке. Это было бы слишком примитивно для человека богемы. Они притворяются пьяными студентами, монархами и даже утопленниками.

Около 300 фотографий развешаны по стенам залов, на застекленных постаментах - бесценные дагерротипы. Выставку сопровождает 400-страничный каталог. Выставка внушительна и ведет через самую славную эпоху в истории богемы: с 1840 по 1920 годы. На некоторых снимках - знакомые лица. Устало смотрит в объектив Виктор Гюго. Дюма-отец нежно обнимает свою возлюбленную Аду. Бодлер откинулся на спинку кресла и натужно трет висок. Пикассо сидит за роялем в одном пиджаке и торчащей из-под него рубашке. Заразительно улыбается обычно неулыбчивый Модильяни. К сожалению, не в мужском костюме позирует Жорж Санд. Но зато в ее завитом черном парике застыл в полный рост сам фотограф Надар. Тут же любовницы Наполеона Третьего, обнаженные натурщицы, актрисы.

Настольная книга богемы

Но самый главный экспонат на этой великолепной выставке - не фотография, а книга, незаменимый для понимания предмета первоисточник. Это изданный в 1851 году французским писателем Анри Мюрже роман "Сцены из жизни богемы". Мюрже заложил первый камень мифологии эксцентричного образа жизни художников. Уже потом были опера Пуччини "Богема", написанная по мотивам романа, фильм Аки Каурисмяки, знаменитая баллада Шарля Азнавура и много других произведений искусства, навеянных смешными и трагическими приключениями богемцев первого поколения. В предисловии к книге Анри Мюрже говорится: "Богема - это этап в жизни художника, прелюдия к академическому креслу, больнице и савану".

История богемы не случайно начинается в беспокойном Париже. Великая революция освободила художника от опеки духовенства и аристократии, но оставила один на один с неумолимыми законами свободного рынка. "В этом был трагизм социальной судьбы художника, которого якобы раскрепостила французская революция, - говорит куратор выставки Бодо фон Девиц (Bodo von Dewitz). - Художнику было сказано: просвещеный народ - вот твоя целевая группа. Казалось бы, все замечательно. Но художнику надо было теперь самому продавать свой товар".

Сначала раскрепощенных художников, заполонивших Латинский квартал, французы приняли за бродяг (bohème по-французски - "цыганщина"), потом, правда, разобрались, что к чему, но словечко осталось и пошло гулять в новом значении по странам и эпохам - вплоть до наших дней. Богема неистребима. Правда, мифология богемы в каждой стране читается по-разному.

Национальные особенности богемы

Английская богема любила переодеваться в героев истории и литературы и разыгрывать живые картины перед объективом фотографа. В Германии кольчуги и шлемы среди людей культуры спросом не пользовались, зато немецкая богема умела веселиться до упаду. Судя по всему, праздники с участием художников в Берлине, Гамбурге и Мюнхене были очень распространенным явлением в 19 веке.

А какие пиршества закатывала художественная тусовка в Кельне! А легендарные балы авангардистов из Баухауза, на которых задавали тон костюмированные Кандинский и компания! Это уже начало 20 века. Но если задержаться на секунду в 19-ом, то одна фотография расскажет, что истинные богемцы обитали в Мюнхене. Они резвились как дети, эти богемные люди. Даже сфинксы в Египте, глядя на них, не могли удержаться от смеха, говорит Бодо фон Девиц: "Вот групповое фото, на котором шесть человек лежат на египетском песке. Спрашивается, а что, собственно, делают эти достопочтенные на вид господа? Почему они разлеглись на земле, кто на животе, а кто на спине? И почему они так странно задирают ноги? Моя гипотеза: они, видимо, знали знаменитую картину Брейгеля "Страна лентяев" из Старой пинакотеки Мюнхена и просто ее имитировали. Им было чертовски хорошо".

Богема и фотография возникли почти одновременно. Фотография выжила бы и без богемы. Выжила бы богема без фотографии? Трудно сказать. Но и богема оказала фотографии одну немаловажную услугу. Она вдохнула в нее бунтарский дух. И очень скоро ремесло стало искусством.

Автор: Элла Володина
Редактор: Ефим Шуман