"Prihvaćanje seksualne raznolikosti" u školama uzbudilo duhove u Njemačkoj

Württemberški evangelički biskup Frank Otfried July zatražio je od zeleno-crvene pokrajinske vlade da preradi nacrt novog Nastavnog plana i da pritom više poštuje "biblijsku sliku čovjeka". Novi nastavni plan predviđa da se ubuduće u školi intenzivnije tematizira seksualna raznolikost - između ostalog homoseksualnost, biseksualnost i transseksualnost - i to u različitim predmetima, čime bi se trebala povećati prihvaćenost seksualne raznolikosti. Predstavnici Evangeličke crkve predbacuju pokrajinskoj vladi da želi učenike "preodgojiti" i nametnuti im seksualne teorije koje bi trebale biti predmet širokih društvenih diskusija, a ne gotove političke odluke.

Prema mišljenju Evangeličke i Pijetetske crkve u Baden-Württembergu, novi nastavni plan je "fokusiran na temu seksualnosti". Crkveni predstavnici tvrde da su neke druge skupine poput doseljenika, starih ljudi i pripadnika vjerskih manjina puno jače izložene diskriminaciji nego građani Njemačke drukčije seksualne orijentacije. Jedan učitelj je pak pokrenuo online-peticiju pod naslovom "Budućnost - odgovornost - učenje: Nećemo Nastavni plan 2015 pod ideologijom duginih boja (simbol LBGT-zajednice, op.a.)". Prikupljeno je već 192.000 potpisa protivnika novog nastavnog plana. Pokrenute su i dvije peticije koje ga zagovaraju. Njih su potpisale ukupno 232.000 građana. Evangelički biskup July naglašava da otpor protiv reforme Nastavnog plana ni u kojem slučaju nije usmjeren protiv homoseksualne zajednice. U intervjuu za DW biskup July obrazlaže svoje stavove...

DW: Treba li tema "Seksualna raznolikost" postojati u Nastavnom planu?

Biskup Frank Otfried July: U redu je da obrazovne institucije tematiziraju različite seksualne orijentacije ljudi, a, ali to mora biti prikladno uzrastu i temi.

Crkva se, dakle, načelno ne protivi odgajanju djece u duhu otvorenosti prema seksualnoj raznolikosti?

Ne, ja sam za toleranciju. Tamo gdje u našem društvu postoje različite seksualne orijentacije, moraju biti osigurani tolerancija i dostojanstvo tih ljudi. Ali ja se istovremeno zalažem i za poštivanje biblijske slike čovjeka te da se u okviru nje diskutira pitanje seksualne raznolikosti.

Mi kao Crkva nismo bili nezadovoljni time što se u nastavi tematizira seksualna raznolikost, nego načinom na koji je novi nastavni plan napravljen i pripremljen. Smatramo da je to vrlo osjetljivo područje koje treba i tretirati osjetljivo. To je bio glavni razlog. Ne - treba li uopće, nego kako treba. Mi kao kršćani vidimo obitelj kao jezgru društva, održavanje života. Ali naglašavanje toga ne znači apriori diskriminaciju drugih oblika zajednice.

U međuvremenu se u jednoj online-peticiji gotovo 200.000 ljudi izjasnilo protiv uvođenja novog nastavnog plana. Želi li i Crkva spriječiti da učenici budu otvoreniji prema seksualnoj raznolikosti?

Ni u kojem slučaju. Prigovori referenata za obrazovanje naših četiriju crkava u Baden-Württembergu odmah su povezani s tom peticijom s kojom crkve nemaju nikakve veze, kao i s protivljenjem homoseksualnosti. To me jako ljuti, jer to nije u interesu crkve.

Zar Božja zapovijed o ljubavi prema bližnjemu ne bi trebala biti shvaćena tako da bi svakog čovjeka trebalo prihvatiti onakvim kakav jest, sa svim njegovim različitostima i posebnostima?

Svakoga čovjeka bi trebalo prihvatiti onakvim kakav jest. Ali to ne znači da je sve što mi ljudi činimo apriori ispravno. Stari teološki postulat kaže: "Bog voli grešnike, ali ne i grijehe." Pri čemu ja to kod pitanja seksualne raznolikosti vidim još malo drukčije. Tu se radi i o nekim drugim pitanjima.

Kojima?

Ne može se načelno reći da je drukčija seksualna orijentacija grijeh. Grijeh je, prema mom nahođenju, okretanje od Boga i njegovih zapovijedi. A u ovom slučaju je činjenica da mi u našoj crkvenoj zajednici imamo mnogo kršćana drugačije seksualne orijentacije. Njih ja, pak, vidim prvenstveno kao ljude okrenute Bogu.