Je li crkva mjesto za politiku?

Čitavu lavinu je izazvao Ulf Poschardt, glavni urednik medijskog poduzeća Welt24, kćerke nakladničke kuće Axel Springer SE, a koje obuhvaća jedan od vodećih njemački dnevnih listova Die Welt i news televiziju N24. Na Twitteru je uoči Božića napisao: „Tko da još dragovoljno odlazi na polnoćku ako na kraju propovijedi može pomisliti da je večer proveo kod mladih socijaldemokrata, odnosno kod podmlatka stranke Zelenih?"

Nije sporno da su i najviši crkveni dostojanstvenici i na Badnjak i na svečanim bogoslužjima na Božić diljem Njemačke veoma oštro napali sebičnost današnjeg društva. Predsjednik Njemačke biskupske konferencije, kardinal Reinhard Marx (desno na naslovnoj fotografiji) je podsjetio kako je upravo Božić blagdan koji okuplja čitavo društvo: „Ako vjerujem da je Bog, utjelovljen u Isusu Kristu, postao brat svih nas, onda to jača moju vlastitu povezanost i otvorenost, moju spremnost na solidarnost i suživot."

Još jedno protjerivanje trgovaca iz hrama?

Još konkretniji je bio biskup Görlitza Wolgang Ipolt u čijem gradu Siemens i Bombardier planiraju zatvaranje pogona, pri čemu će oko dvije tisuće ljudi izgubiti radno mjesto. Takvo „previše revno kapitalističko razmišljanje" kršćani trebaju „jasnim riječima odbiti".

Jasna kritika se čula i sa propovjedaonice katedrale u Kölnu: kardinal Rainer Maria Woelki je podsjetio kako je Isus „napustio svoj božanski dom" i među nama „postao beskućnik, kao i oko 800.000 ljudi u Njemačkoj". Mnogi građani, medicinske sestre ili policajci više nemaju novaca niti da plate stan „zbog špekulanata nekretninama" koji dižu cijene. A stan i postelja, upozorio je kardinal, predstavljaju "temeljna ljudska prava".

Kod ove propovijedi kardinala Kölna se doista nameće pitanje da li Crkva može jednostavno proglasiti nevažećim temeljna načela ponude i potražnje, a dojam svakako kvari i činjenica da je tamošnja nadbiskupija Katoličke crkve jedan od najvećih vlasnika nekretnina u gradu Kölnu. Ali kardinal Woelki je doista i osobno, čim ga je imenovao papa Franjo, dao preurediti svoju nadbiskupsku rezidenciju: povukao se u samo nekoliko prostorija, a ostalo je prepustio obiteljima izbjeglica.

Božić je „najbolji lijek protiv nacionalizma"

Socijalni angažman ovog pape nije povezan s riječima koje se čuju u njemačkim crkvama. I predsjednik Vijeća protestantske crkve u Njemačkoj Heinrich Bedford-Strohm (lijevo na naslovnoj fotografiji) je na Božić podsjetio kako je tog dana „Bog postao čovjekom, on nije postao Nijemcem, Amerikancem, Rusom ili Kinezom." Zato je upravo taj blagdan „najbolji lijek protiv virusa nacionalizma, mržnje prema strancima i vjerskog fanatizma."

Kritike glavnog urednika Die Welta Poschardta na „previše lijevog" u crkvama nisu usamljene. Oglasila se i čelnica populističke desničarske stranke AfD Alice Weidel koja se novinaru lista Focus požalila kako su Crkve postale „previše političke". I članica predsjedništva CDU-a Julia Klöckner nije zadovoljna onim što se čuje u crkvama: „Događa se da se u nekim crkvenim krugovima više čuje o energiji vjetra i ekološkoj genetici nego o progonjenim kršćanima, o vjeri ili protiv aktivne eutanazije", izjavila je za list „Bild".

No na prilog Poschardta na  socijalnim mrežama je bilo i mnoštvo srditih odgovora. Jedna od čelnica stranke Zelenih Simone Peter mu je odmah odgovorila: „U tom slučaju bih možda stvarno opet mogla ići na polnoćku. To zvuči dobro. A mi trebamo angažman više nego ikad, s obzirom na svu tu neravnopravnost, marginalizaciju i klimatsku krizu."

I predsjednica podmlatka Zelenih Ricarda Lang je za list FAZ (Frankfurter Allgemeine Zeitung) odgovorila uredniku Die Welta: „Mislim da dosta govori to što mu izuzetno smeta što se Crkve zalažu za humanost i solidarnost. Za nas je humanost zadaća za čitavo društvo, za Ulfa Poschardta izgleda da je altruizam nevolja onih zaraženih lijevom i ekološkom idejom."

Na te komentare nije niti Poschard ostao dužan. Opet preko Twittera je na kritike odgovorio da je očito izazvao „pohod licemjernih. Pravi ljudi osjećaju da su prozvani. Odlično! Sretni vam blagdani."

Ali pojavio se i hashtag #PoschardtEvangelium (Evanđelje po Poschardtu) koji sažima i biblijsku priču o Isusu na Galilejskom jezeru kako bi ga pisao liberal poput Poschardta: „Bilo je oko pet tisuća ljudi. Onda je Isus uzeo kruh, podijelio ga u male komadiće i njegovom prodajom je postao veoma bogat, jer je potražnja bila velika, a ponuda mala. Isto je onda učinio i sa ribljim specijalitetima."