تجلیل از عید قربان در افغانستان با دسترخوان‌های عمدتاَ خالی
۱۴۰۲ تیر ۷, چهارشنبه
مراسم عید سعید اضحی با تدابیر امنیتی در کابل و دیگر ولایت‌های افغانستان تجلیل شد. هرچند مراسم عید در فضای آرام برگزار شد، اما مردم شکایت دارند که در این عید هم نتوانسته اند به دلیل فقر آمادگی‌های لازم را بگیرند.
مرتبط:نگرانی از احتمال افزایش بیماری تب کانگو در روزهای عید در هرات
معمولاَ در افغانستان مردم در روز اول عید قربان گوسفند یا گاو قربانی می‌کنند و گوشت آن را به مردم غریب و همسایه‌ها توزیع می‌کنند.
گل احمد، باشنده شهر کابل از تفاوت‌های این عید با عیدهای گذشته می‌گوید: «من هر سال قربانی داشتم و یک گوسفند را ذبح می‌کردم، اما امسال به خاطر مشکل اقتصادی و بیکاری قربانی ندارم.»
صفحه یوتیوب دویچه وله دری
جمعه خان، دیگر باشنده کابل می‌گوید که عید در فضای صلح و امنیت برگزار شده است، اما مردم شور و شوق گذشته را ندارند: «چک پاینت امنیتی زیاد است، اما دسترخوان مردم خالی است. من به چند خانه که برای عیدی رفتم، نسبت به سال‌های گذشته کم رنگ بود، در حالی که در سال‌های گذشته میوه‌های رنگارنگ سر دسترخوان مردم بود.»
جلیل جمالی، باشنده ولایت دایکندی نیز همین دیدگاه را دارد؛ از برقراری امنیت خوشحال است و از فقر و بیکاری شاکی. او می‌گوید: «من گوسفند قربانی داشتم و ذبح کردم، اما شماری از دوستان و همسایه‌های من که در سال‌های گذشه قربانی می‌کردند، اکثر شان امسال قربانی ندارند، به خاطری که بیکار اند و پول ندارند.»
اما مقام‌های طالبان در اظهارات عیدی خود مشکلات اقتصادی و بیکاری را رد کرده و حتی «شایعه خارجی‌ها» عنوان کردند.
عبدالغنی برادر، معاون اقتصادی ریاست الووزاری طالبان در سخنان خود بعد از نماز عید گفت: «حالا در افغانستان هم کار است، همه زندگی و خدمت است. البته صد درصد مشکل اقتصادی حل نشده و ما تلاش می‌کنیم حل سازیم.»
او مشکلات اقتصادی را نتیجه «اشغال ۲۰ ساله» افغانستان و خشکسالی مداوم در کشور عنوان کرد. ملا برادر مدعی شد که خارجی‌ها هنوز هم افغان‌ها را در آرامش رها نمی‌کنند و با «شایعه‌پراکنی» در مورد مشکلات اقتصادی «مردم را به ترک کشور تشویق می‌کنند.»
مرتبط:امسال ۳۰ هزار نفر از افغانستان به مراسم حج رفته اند
در این عید یک قشر اجتماعی افغانستان بیشتر از همه احساس محرومیت می‌کند: زنان و دختران. آن‌ها برخلاف گذشته نمی‌توانند با لباس‌های نو عیدی به پارک‌ها و دیدارهای جمعی در فضای بیرون از خانه بروند.
گلثم، باشنده بدخشان به دویچه وله گفت که در سال‌های گذشته خانه دوستان و اقارب و بعداَ با دوستان خود به پارک‌های تفریحی می‌رفت، اما امسال چنین فرصت‌هایی را ندارند.
گلثم گفت: «من و دیگر دختران منطقه لباس جدید تهیه نکردیم، به این دلیل که طالبان برای ما اجازه نمی‌دهند که در پارک‌های تفریحی و در بازار گشت و گذار کنیم. اصلاَ ما عید نداریم و اگر بیرون برویم باید لباس سیاه بپوشیم و روی ما پوشیده باشد.»
عید، مناسبتی برای پیام‌های سیاسی
حامد کرزی، رئیس جمهور سابق افغانستان در پیام عیدی‌اش به سال‌ها درد و رنج مردم از جنگ و خشونت اشاره کرده و خاطرنشان ساخته که افغان‌ها فرصت‌های متعددی را برای رسیدن به صلح سرتاسری از دست داده اند.
کرزی از طالبان و چهره‌های سیاسی خواسته است که «این هدف بزرگ را از طریق تفاهم و گفتگوی ملی تحقق بخشند، تا همه اقشار مردم عزیز با حس اعتماد و مالکیت در فضای برادری و برابری دور هم جمع گردیده و به دست و ابتكار خود کشور را به صلح و ثبات دایمی، کسب علم و دانش و خودکفایی و آبادی که خواست همهٔ مردم وطن عزیز است، برسانیم.»
بیشتر بخوانید:اشرف غنی: طالبان با ملت افغان صلح کنند
داکتر عبدالله عبدالله، رئیس شورای مصالحه ملی در حکومت پیشین از جامعه جهانی خواستار حمایت از مردم شده است. عبدالله در پیام عیدی‌اش گفته است: «انتظار داریم که جامعه‌ی جهانی با درک مشکلات اقتصادی و وضعیت دشوار بشری مردم، به کمک و حمایت از مردم افغانستان ادامه دهند.»
اما شماری از چهره‌های سیاسی مخالف طالبان که در بیرون از افغانستان به سر می‌برند در پیام‌های عیدی شان انتقادهای تندی را علیه طالبان مطرح کرده اند.
محمد محقق، رهبر حزب وحدت اسلامی مردم افغانستان در پیام عیدی خود از «استبداد حاکم» در افغانستان سخن گفته است. او با اشاره به گزارش‌ها در مورد جابجایی جنگجویان طالبان پاکستانی در شمال افغانستان افزوده است: «امسال مردم ما به چشم سر می‌بینند که چگونه سرزمین آبایی شان برای اسکان جنگجویان مزدور خارجی به حراج مجانی گذاشته شده و منطقه شان به اجبار وادار به تغییر هویت می‌شود.»
به صفحه اینستاگرام دویچه وله دری بپیوندید
«جبهه مقاومت ملی» به رهبری احمد مسعود به مناسبت عید قربان مردم را به «کارزار عدالتخواهی برای ایجاد یک آینده مشترک و متحد» فرا خوانده است.
در این اعلامیه آمده است: «اجازه ندهند که طالبان برای دوام وحشت و ادامه مظالم شان از نام قوم سوء استفاده نموده، تخم تلخ و زهراگین اختلافات قومی را نسل در نسل در این کشور زرع نمایند و جامعه را به سمت دشمنی‌ها و انقطاب‌های اجتماعی برده و برای دوام وحشت و بربریت خود سوء استفاده کنند.»