En manos equivocadas
14 de septiembre de 2007
El regreso de las religiones es un fenómeno mundial que puede observarse de manera simultánea, y siguiendo partrones parecidos, en naciones muy distintas. Precisamente en esto radica el peligro de que sea mal utilizada.
En cualquier cruce de calles, incluso por la noche, es posible observar a predicadores rodeados de oyentes aún más jóvenes. Transcurren las Jornadas Evangélicas de principios de junio, en Colonia.
Los predicadores hablan en una forma que no se diferencia mucho del estilo que usan los cantantes de hip-hop. También su vestimenta se asemeja a la de los estrellas del rap. Algo queda claro: la aproximación al tema religioso ha cambiado drásticamente een los últimos años.
¿Wellness espiritual?
¿Se trata de una fiesta con carácter religioso, o entran otros factores en juego? El teólogo Ullrich Körtner, de Viena, dice al respecto: “¿Acaso los conciertos de música pop son algo más que una presentación religiosa? También en las Jornadas Evangélicas la gente corre cubierta con velos, a veces naranja y a veces con todos los colores del arco iris”.
Otros opinan que en eventos como las Jornadas Evangélicas los temas religiosos se alejan cada vez más de la política. Se habla incluso de una especie de « wellness » colectivo para el alma ; un acontecimiento espiritual en el que sin embargo no solamente hay connotaciones teológicas, sino también expresiones de un sentimiento virtal moderno y autodeterminado.
Todo ello no está relacionado con la búsqueda individual de espiritualidad, ni en Colonia ni en ningún otro país donde se lleve a cabo un festejo como este. El teólogo Körtner menciona otra posibilidad: “¿No será que aquí la iglesia cumple una función que tiene que ver sólo en parte con la religión, y que además llena otras necesidades como la del sentimiento comunitario?”
La religión cool
Una característica de este siglo es que las personas buscan de manera más intensa la identidad culturald entro de sus comunidades. En la etapa de las identidades nacionales, a lo largo del siglo pasado, muchos jóvenes de diferentes culturas encontraron una identidad global en el pensamiento de izquierda. O dicho de otro modo, las identidades izquierdistas del siglo XX criticaban la herencia cultural de sus padres.
Este fenómeno no se constriñó a los países industrializados sino también a naciones del tercer mundo como Egipto o Irak. Hoy, la religión es visible en las calles de El Cairo y Bagdad, y también en Colonia y otras ciudades europeas. El fenómeno no se limita a la generaciones antiguas sino que llega asimismo a los jóvenes cool.
¿Al servicio de la política?
Del mismo modo, es incontrovertible que este nuevo auge religioso es mal utililizado por algunos políticos. La retórica religiosa surge lo mismo en los discursos del presidente de Estados Unidos que islamistas de todos colores como medio al servicio de la política. En Colonia, la identidad cristiana de la ciudad es manoseada por grupos de extrema derecha para dar cauce a su oposición contra la construcción de la Gran Mezquita.