«Ο επιζών της Πύλου»

Στο ναυάγιο της Πύλου, εννέα μήνες μετά, αναφέρεται εκτενές αποκλειστικό ρεπορτάζ της εφημερίδας Welt παραθέτοντας τη μαρτυρία του Αχμάντ Αλ Κιλανί, ενός εκ των περίπου 100 επιζώντων του ναυαγίου, που σήμερα ζει στο Ζάαρμπρυκεν, ζητά άσυλο στη Γερμανία και καταγγέλλει τις ελληνικές αρχές. Όπως υπενθυμίζει το ρεπορτάζ, στο πλοιάριο επέβαιναν πάνω από 750 άνθρωποι με έναν στόχο: «να φτάσουν από τη Λιβύη στην ΕΕ με τη βοήθεια της μαφίας των διακινητών. Όπως αναφέρει ο Αλ Κιλανί πρόκειται για μια υπόθεση χαρακτηριστική «του παραλογισμού στα εξωτερικά σύνορα της ΕΕ. Εκεί όπου οι άνθρωποι δεν υπολογίζουν τίποτα για να φτάσουν στην Ευρώπη και οι διακινητές κάνουν δουλειές εκατομμυρίων. Εκεί όπου οι αρχές ασφαλείας υποτίθεται ότι υπερασπίζονται τα σύνορα και συγχρόνως τα ανθρώπινα δικαιώματα. Στο τέλος, όπως συχνά συμβαίνει, όσοι καταφέρνουν να επιβιώσουν καταλήγουν στη Γερμανία».  

Το ρεπορτάζ περιγράφει την προσωπική ιστορία του νεαρού από τη Συρία που αποφάσισε να φτάσει στην Ευρώπη με τον επικίνδυνο αυτόν τρόπο, μαζί με φίλους του. Περιγράφει αναλυτικά όμως και τις τραγικές ώρες πάνω στο μοιραίο σαπιοκάραβο, από την επιβίβαση έως το σταμάτημα του κινητήρα, τον εντοπισμό από την Frontex αλλά και τις δέκα ώρες που χρειάστηκαν για να φτάσουν οι ελληνικές αρχές και έπειτα όλη την αμφιλεγόμενη μέχρι σήμερα προσπάθεια προσέγγισης του υπερπλήρους πλοιαρίου. «Οι ισχυρισμοί του Αλ Κιλανί συμπίπτουν με αυτούς άλλων επιζώντων. Ωστόσο η ελληνική κυβέρνηση απέρριψε τους ισχυρισμούς στη Welt am Sonntag. Η γερμανική εφημερίδα πάντως αναφέρει ότι μετά από ανάλυση σχετικού εγγράφου της Frontex φαίνεται ότι οι ισχυρισμοί της Αθήνας «είναι ασύμβατοι» με εκείνους των επιζώντων. Οι αρχές «καθυστέρησαν προφανώς την έναρξη των προσπαθειών θαλάσσιας διάσωσης μέχρι ένα σημείο, όπου δεν ήταν πια δυνατόν να σωθούν όλοι».

Το ρεπορτάζ αναφέρεται στις σοβαρές καταγγελίες των επιζώντων, στην εξέταση της υπόθεσης από τον Συνήγορο του Πολίτη και κλείνει με την οδύσσεια του Αλ Κιλανί που συνεχίζεται στη Γερμανία, όπου υπέβαλε αίτηση ασύλου. «Στην Υπηρεσία Μετανάστευσης και Προσφύγων με ρώτησαν γιατί δεν έμεινα στην Ελλάδα. Τους είπα για το ναυάγιο και ότι εκεί τα πάντα θα μου θύμιζαν αυτό». Πλέον μαθαίνει γερμανικά μέσω YouTube, θέλει να σπουδάσει ηλεκτρολόγος μηχανικός και ελπίζει να γίνει δεκτή η αίτηση ασύλου του. Στην περίπτωση άλλων δύο επιζώντων δόθηκε τελικά πράσινο φως από τη Γερμανία.

Γάμοι ομοφυλοφίλων: Από τη Νέα Σμύρνη έως τη Λέσβο 

«Η Ελλάδα έγινε η πρώτη χριστιανική ορθόδοξη χώρα που νομιμοποίησε τον γάμο για όλους (...) Πόσο ανεκτική είναι όμως στ’ αλήθεια η χώρα;» διερωτάται σε εκτενές ρεπορτάζ του από την Αθήνα και τη Λέσβο το Spiegel Online. Φιλοξενεί τον Κωνσταντίνο Αναγνωστόπουλο, αντιδήμαρχο της Νέας Σμύρνης στην Αθήνα, ο οποίος όπως σημειώνει το ρεπορτάζ «θα γράψει ιστορία» γιατί θα είναι εκείνος που θα παντρέψει δύο άνδρες την επόμενη εβδομάδα. «Θα είναι ο πρώτος γάμος ομοφυλόφιλων στην Ελλάδα, ο πρώτος σε ορθόδοξη χριστιανική χώρα». Όπως αναφέρει ο Αναγνωστόπουλος θα πράξει, όπως πάντα το καθήκον του, ενώ όπως λέει έχει ήδη συζητήσει με τους δύο άνδρες τις λεπτομέρειες για την τέλεση του γάμου. «Για τον ίδιο είναι σημαντικό ο ξεχωριστός αυτός γάμος να μη μείνει στη μνήμη ως το τέλος ενός πολιτισμικού πολέμου, αλλά ως η αρχή μιας νέας εποχής». Μάλιστα το πρώτο ζευγάρι ανδρών που θα παντρευτούν είναι μαζί είκοσι χρόνια και μαζί μεγαλώνουν τρία παιδιά. Όσο για τον Αναγνωστόπουλο δεν πιστεύει πάντως ότι ο νέος νόμος θα αλλάξει πολύ την Ελλάδα. 

Το ρεπορτάζ ταξιδεύει και ως τη Λέσβο, όπου η διοργανώτρια γάμων Γαβριέλα Βατή «ανυπομονεί ήδη να τελέσει τον πρώτο γάμο μεταξύ γυναικών στο νησί (...) Πάντα πίστευε, όπως λέει, ότι το νησί θα έπρεπε να είναι στην πραγματικότητα ο ‘πιο ιερός τόπος’ για ζευγάρια γυναικών» και στη συνέχεια μιλά για τη Σαπφώ, «την αρχαία ποιήτρια που έζησε εδώ γύρω στο 500 π.Χ. και περιέγραψε τη γυναικεία ομορφιά τόσο εντυπωσιακά, με αποτέλεσμα η γυναικεία ομοφυλοφιλία να ονομαστεί ‘σαπφική αγάπη’». Ωστόσο η ίδια δεν πιστεύει ότι η ισότητα στον γάμο θα διασφαλίσει και την επιστροφή της Λέσβου στην παράδοση της Σαπφούς. «Είναι μια πολύ αυστηρή κοινότητα, που συνδέεται στενά με την Εκκλησία» αναφέρει η Βατή τονίζοντας ωστόσο ότι ο γάμος για όλους θα μπορούσε να είναι οικονομικά συμφέρων και για όλους. 

Ο Μέγα Αλέξανδρος, το Netflix και ο Νατσιός

Η Ελλάδα μόλις επικύρωσε τον γάμο για όλους, κι όμως μια σειρά του Netflix για τον Μέγα Αλέξανδρο μπορεί να δημιουργήσει νέα προβλήματα, παρατηρεί σε άρθρο της η Süddeutsche Zeitung. Ο λόγος για τη νέα σειρά-ντοκιμαντέρ «Αlexander, The Making of a God» που έφτασε μέχρι το ελληνικό κοινοβούλιο μετά την επίκαιρη ερώτηση που κατέθεσε προς την υπ. Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη, ο επικεφαλής του κόμματος Νίκη, Δημήτρης Νατσιός. Αφορμή στάθηκε «ένα φιλί μεταξύ του Αλεξάνδρου και του καλύτερου φίλου του, Ηφαιστίωνα. Ο Νατσιός ρώτησε αν η κυβέρνηση σχεδιάζει να κάνει κάτι επ’ αυτού (...) Για τον ίδιο η σειρά είναι ‘ανιστόρητη’ και δίνει την εντύπωση ότι η ομοφυλοφιλία ήταν αποδεκτή στην αρχαιότητα, κάτι που δεν έχει βάση. Οι ιστορικοί που εργάστηκαν γι αυτή τη σειρά διαφωνούν (...)». 

Στη συνέχεια το ρεπορτάζ εστιάζει στον Νατσιό και εξηγεί πώς δημιουργήθηκε το κόμμα Νίκη, που κατάφερε να μπει στη Βουλή. Όπως επίσης αναφέρει ότι «σε έρευνα του 2006 μόλις το 15% των πολιτών ήταν υπέρ του γάμου μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου (...) Όμως τα πράγματα αλλάζουν (...) Σε πρόσφατη έρευνα το 55% πιστεύει ότι ο γάμος για όλους δεν αποτελεί πρόβλημα, στους δε νεότερους πρόκειται για τη συντριπτική πλειονότητα. Ο αρχηγός της αντιπολίτευσης Στέφανος Κασσελάκης παντρεύτητε πρόσφατα τον σύζυγό του στη Νέα Υόρκη, ενώ outing έκανε και ο οικονομικός σύμβουλος του πρωθυπουργού, Αλέξης Πατέλης (...) Η κοινωνία είναι ‘ώριμη’ για το άνοιγμα του γάμου σε όλους είπε ο Κυριάκος Μητσοτάκης».

Κλείνοντας, το άρθρο σημειώνει ότι όταν ο Δημήτρης Νατσιός ρώτησε την υπ. Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη, είπε ότι δεν της άρεσε η παραγωγή και ότι υπάρχουν πάρα πολλά ιστορικά λάθη. Ωστόσο πρέπει να γνωρίζει κανείς ότι ‘η αγάπη στα αρχαία χρόνια ήταν μια ευρεία και πολυδιάστατη έννοια’».