Fascinacija džihad - Kako mladići iz Njemačke postaju "božiji ratnici"?

Jedan mladić sjedi u bujnoj, zelenoj travi. "Odrekao sam se njemačkog državljanstva i pridružio se Islamskoj državi (IS)", objašnjava mirno. U prvom planu se viori crno-bijela zastava "Islamske države". Na njoj je šahada - islamska objava.

Upečatljiv video - mladić čije je pravo ime Denis Mamadou Cuspert zna kako treba privući pažnju. Kao "Deso Dogg" on je prije nekoliko godina bio uspješan na njemačkoj rap sceni. Konzumirao je droge, nekoliko puta je bio u zatvoru. Danas, sedam godina kasnije, on pod novim imenom Abu Talha al-Almani polaže zakletvu "Islamskoj državi" i govori o sebi kao o "maloj, slaboj sluzi Boga". Priča Denisa Mamadoua Cusperta, "Deso Dogga", koji se sada zove Abu Talh al-Almani je možda neobična. Ona je međutim primjer za to kako od čovjeka koji ima probleme može postati "božiji ratnik."

"Lak plijen" za islamiste

Cuspert je odrastao U Berlinu kao dijete jedne Njemice i jednog Ganijca. Otac je protjeran iz Njemačke. Očuh, vojnik američke vojske, kod kuće je njegovao krut način ophođenja. Dosada i nedostatak orijentacije mladog čovjeka su odveli na ulicu u ruke bandi. Zatvorsku kaznu slijedi uvjetna, zatim nove zatvorske kazne.

Berlinski psiholog Kazim Erdogan ljude sa ovakvom biografijom naziva "lakim plijenom" za islamiste. "Ti mladi ljudi se osjećaju stigmatiziranima i potcjenjenima od strane njemačkog društva." Mnogi od njih imaju useljeničku biografiju. Od blagostanja većina nije osjetila ništa. 90 odsto mladih koji se priključuju "Svetom ratu" se osjećaju kao osobe koje nisu ispunile očekivanja, kao "posljednje ovce u stadu," kaže psiholog. Roditelji tome mnogo doprinose. "Stidim se zbog tebe. Nemaš čak završenu ni osnovnu školu", često čuju tinejdžeri.

Avantura i fantaziranje o nasilju

Pod takvim uvjetima radikalni regruti imaju lak posao: oni se često potencijalnim žrtvama obraćaju direktno na ulici. Uz čaj mladi iznenada dobiju pažnju koju toliko priželjkuju. Njima u porodicama često nedostaje očinska figura jer su se roditelji razveli ili otac ne zna šta se dešava sa psihom sina. "U takvim situacijama 'bradati poznanik' napreduje brzo," kaže Erdogan. Do islamskog "božijeg ratnika" put onda više nije dalek.

Spremnost žrtvovanja za Allaha je kod Evropljana u prvom redu stav kojim izražavaju protest, smatra ekspert za islamske nauke Guido Steinberg. "Za jednog mladog migranta skoro da ne postoji bolji način da izrazi odbačenost jer se na taj način okreće od roditelja, muslimanske zajednice i njemačke države", Za mlade je važno da izazovu zgražavanje.

Osjećaj sigurnosti igra veliku ulogu. Mnogi mladi ljudi nju traže i pronalaze je u džamijama i radikalnim grupama. Uz to dolazi i fantaziranje o nasilju i uopštena volja za avanturom koja u Njemačkoj više nije zadovoljena. "Više se ne može otići ni u njemačku vojsku - Bundeswehr. Ti ljudi se međutim žele boriti, trčati po brdima i nešto doživjeti", kaže Steinberg.

Konačno biti važan

U većini slučajeva je riječ o Turcima, Kurdima, Palestincima, Libancima i Arapima. U novije vrijeme je i sve više konvertita. Philip B. iz njemačkog grada Dinslakena je najpoznatiji primjer. On slovi kao uzor na njemačkoj džihadističkoj sceni - čak i nakon smrti na iračkom frontu.

Radikalnost kod konvertita izgleda funkcioniše jednostavnije. Za razliku od svojih arapskih vjerskih istomišljenika njima nedostaje dugogodišnje suočavanje sa religijom i poznavanje jezika. Njihova ideologija često nije određena - stoga ih to čini opasnijima. Za konvertite je mnogo važnije da nešto prezentiraju dok drugi traže priznanje.

Biografije dobrovoljnih "božijih vojnika" su slične. Teško djetinjstvo, problemi u porodici, zloupotreba alkohola i droga u ranim godinama. Djeca iz srednjeg sloja su u manjini.

Pravi život počinje na drugoj strani

Na osnovu okrutnih slika i video snimaka mladima se demonstriraju zločini "nevjernika" počinjeni širom svijeta nad muslimanima. "Mnogo toga se nije tako desilo," kaže Kazim Erdogan. Priče bi adolescente trebale načiniti jačim i nemilosrdnijim u trenutku kada potegnu za oružjem ili kada pritisnu okidač na pojasu sa eksplozivom. Dok se to ne desi, vrši se pritisak.

U pravilu on međutim nije potreban, jer izgled za odlazak u raj i djevice koje tamo čekaju su dovoljna nagrada. "Oni su uvjereni da ovdje žive u pogrešnom svijetu i da pravi život počinje u zagrobnom životu", kaže prisholog Erdogan. Njemu je kako kaže važno da roditelji obrate pažnju u koje džamije šalju djecu. Prečesto propovjednici koriste priliku da zajednicu nahuškaju. "Od mene nije postalo ništa zato što sam musliman ili Arap" - to su misli koje onda mladi ponesu kući. To izaziva gnijev.

I Denis Mamadou Cuspert je vjerovatno bio ljut kada se 2009. odlučio da svoj stari život kriminalca zamijeni za "pobožan život" . Preko noći je uspješni reper postao čovjek kojeg priželjkuju radikalno-islamski propovjednici. On sada iz Sirije širi poruke pune mržnje. Sada ga ne samo slušaju, već ga se i boje.