রবীন্দ্রনাথের রাজনৈতিক চিন্তা, ‘মুক্তধারা’ এবং গান্ধী

বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলনের সময় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বহু কবিতা রচনা করেছিলেন এবং পথে নেমে সকলের সঙ্গে গলা মিলিয়ে গেয়েছিলেন একের পর এক দেশাত্মবোধক গান৷ যেমন ‘বাংলার মাটি বাংলার জল, বাংলার বায়ু বাংলার ফল...'৷

আর এহেন গানে অথবা কোনো কোনো কবিতার মধ্যেই স্বদেশীরা খুঁজে পেয়েছিলেন দেশের জন্য আত্মদানের উদ্দীপনা৷ যদিও, অসহযোগ আন্দোলনের একটা পর্যায়ে মহাত্মা গান্ধীকে লেখা খোলা চিঠিতে অহিংস আন্দোলন সম্পর্কে সংশয় প্রকাশ করেছিলেন কবি৷ তাঁর লেখনী থেকে উঠে এসেছিল, ‘‘আপনার শিক্ষা বিধাতার সাহায্য নিয়ে অহিংসার পথে লড়াইয়ের শিক্ষা৷ কিন্তু, এমন লড়াই শুধু নায়কদের জন্য সম্ভবপর, সাধারণের জন্য নয়৷ সাধারণ মানুষ মুহূর্তের উন্মাদনায় উদ্দীপ্ত হয় বারবার৷ তাই, অন্যায়ভাবে সে উদ্যম প্রতিহত হলে অপমানজনক সন্ত্রাস আর হিংসা সহজেই সেই লড়াইয়ের পথ হয়ে উঠতে পারে৷''

গান্ধী ও কবিগুরুর কাজের মধ্যে আকাশ-পাতাল ব্যবধান থাকলেও, গান্ধীর দর্শন টানতো রবীন্দ্রনাথকে৷ আর কবিকেও অসম্ভব শ্রদ্ধা ভরে দেখতেন মহাত্মা৷ তাই ১৯১৯ সালে পাঞ্জাবের জালিয়ানওয়ালাবাগ হত্যাকাণ্ড দু'জনকেই মর্মান্তিক আঘাত করেছিল৷ ঘটনাটির প্রতিবাদে, ব্রিটিশ প্রদত্ত ‘স্যার' উপাধি ত্যাগ করেছিলেন রবীন্দ্রনাথ৷ তারপর ১৯২১ সালের সেপ্টেম্বর মাসে ইউরোপ থেকে ফিরে, কলকাতায় তিনি প্রায় চার ঘণ্টা রুদ্ধদ্বার বৈঠক করেছিলেন গান্ধীর সঙ্গে৷ অনেকের মতে অবশ্য, ঐ দুই মহাপুরুষের মধ্যে সেই দীর্ঘ আলোচনায় বিশেষ কোনো ফল হয় নি৷ কারণ তার পর-পরই, অসহযোগ আন্দোলনের ইন্ধন সন্ধানে বের হন গান্ধীজি৷ এবং রবীন্দ্রনাথ মন দেন বিশ্ববিদ্যালয় গঠনে৷

তবে গান্ধীর সঙ্গে সেই বৈঠকের কয়েক মাস পরেই ‘মুক্তধারা' রচনা করলেন কবিগুরু৷ ১৯২২ সালে লেখা এই নাটকটি ‘রূপক-সাংকেতিক ধারা' সৃষ্টি করেছিল বলে মনে করেন বহু রবীন্দ্র সমালোচক৷ অনেকেরই ধারণা, এ নাটকে সমকালীন ব্রিটিশ-ভারতের রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট তুলে ধরেছিলেন রবীন্দ্রনাথ৷

সে সময় (১৯২০-১৯২২) ভারতে কংগ্রেসের অসহযোগ আন্দোলন, মুসলমানদের খেলাফত আন্দোলন এবং শহরের শ্রমিক ধর্মঘটসহ বিভিন্ন অঞ্চলের কৃষক সংগ্রাম এক উত্তুঙ্গ অবস্থায় পৌঁছেছিল৷ স্বাভাবিক কারণেই, এসব আন্দোলন এবং বিদ্রোহ নির্মম ও হিংস্রভাবে দমন করছিল ব্রিটিশ সরকার৷ চলছিল কংগ্রেস সদস্যদের বিরুদ্ধে নির্যাতনও৷ একে একে আটক হয়েছিলেন মতিলাল ও জওহরলাল নেহেরু, চিত্তরঞ্জন দাশসহ কংগ্রেসের হাজারো নেতাকর্মী৷ এরপর একই বছরের ফেব্রুয়ারি মাসে চাষীরা একটি থানা পুড়িয়ে দিলে, তাঁর ‘অহিংস' আন্দোলন প্রত্যাহার করে নেন গান্ধী৷ মার্চে তাঁকেও গ্রেপ্তার করার হয়৷ আর তারই পটভূমিতে ‘মুক্তধারা' সৃষ্টি করেন কবিগুরু৷

যার গল্পটি হলো এরকম : উত্তরকূট হয়ে শিবতরাইয়ের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত মুক্তধারা নামের একটি নদী৷ যা ছিল মানুষের জীবনসম৷ সে যাই হোক, দুর্ভিক্ষের কারণে দু'বছর যাবৎ উত্তরকূটের রাজা রণজিৎ-কে খাজনা দিচ্ছিল না শিবতরাইয়ের মানুষ৷ আর সেই খাজনা আদায় করতেই যুবরাজ অভিজিৎকে নিয়োগ করা হয় সেখানকার শাসনকর্তা হিসেবে৷ কিন্তু প্রজাদের প্রতি সহানুভূতিশীল হয়ে অভিজিৎ বাকি খাজনা তো আদায় করলেনই না, বরং কৃষকদের জন্য খুলে দিলেন একটি গুপ্ত বাণিজ্য-পথ৷ যেই পথে স্থানীয় পশম বিদেশের বাজারে বিক্রি করতে শুরু করেন শিবতরাইবাসী৷ স্বাভাবিকভাবেই এ ঘটনায় ক্ষুব্ধ হন রাজা৷ বন্ধ করে দেওয়া হয় মুক্তধারার গতিপথ৷ সৃষ্টি করা হয় এমন এক বাঁধ, যা শিবতরাইবাসীদের মৃত্যুমুখে ঠেলে দিতে উদ্যত হয়৷ এতে অভিজিৎ-এর হাত রয়েছে মনে করে, কৃষকরাও যায় তাঁর বিরুদ্ধে৷ কিন্তু, যুবরাজ অভিজিৎ অস্ত্র নয়, নিজের জীবন দিয়ে সেই বাঁধ ভেঙে ফেলেন৷ মুক্তধারার তীব্র স্রোত ভাসিয়ে নিয়ে যায় তাঁকে৷

এ নাটকে কিন্তু রাজনৈতিক আন্দোলন কেমন হওয়া উচিত – সে সম্পর্কে একটা ইঙ্গিত থাকলেও, হিংসাত্মক কর্মকাণ্ড সমর্থন করেন নি কবি৷ সুনজরে দেখেন নি সন্ত্রাসবাদকে৷ এমনকি ‘দেশহিত', ‘পথ ও পাথেয়' ইত্যাদি প্রবন্ধে বিপ্লবীদের পরোক্ষভাবে ভর্তসনাও করেন তিনি৷

তাই অভিজিৎ নিপীড়িত পক্ষের হয়ে আত্মবিসর্জন দিলেও, রবীন্দ্রনাথের কাছে সে ছিল ‘মারণেওয়ালাদের' ভেতরের পীড়িত মানুষ৷ অর্থাৎ ইংরেজ পক্ষের৷ কবির নিজের কথায়, ‘‘নিজের হাত থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য সে প্রাণ দিয়েছে৷'' অতএব প্রাণ দিয়েই মারণ-যন্ত্রকে ভেঙেছে অভিজিৎ, যন্ত্র দিয়ে নয়৷ আর অহিংসবাদী গান্ধীর সমান্তরালে কবি সৃষ্টি করেছেন ধনঞ্জয় বৈরাগীকে৷ যেন প্রজাদের ওপর অত্যাচার করে নিজেরই সর্বনাশ বয়ে এনেছে ইংরেজ-রাজ৷

অবশ্য ‘মুক্তধারা'-র মধ্যে সাম্রাজ্যবাদ ও উপনিবেশ সম্পর্ক প্রতীকায়িত হওয়ার বিষয়টিকেও নাকচ করা যায় না৷ এমনকি সে সময়ের পত্র-পত্রিকাতে অসহযোগ আন্দোলনকেন্দ্রিক নাটকই বলা হয়েছে ‘মুক্তধারা'-কে৷ যেখানে, অনেক অমিল সত্ত্বেও গান্ধীর অত্যন্ত কাছাকাছি এসে পড়েছেন রবীন্দ্রনাথ৷ বেছে নিয়েছিলেন শুদ্ধ শুচি, রুচিমন্ডিত অহিংসার পথ৷

প্রতিবেদন: দেবারতি গুহ

সম্পাদনা: সুপ্রিয় বন্দ্যোপাধ্যায়