1. Преминаване към съдържанието
  2. Преминаване към главното меню
  3. Преминаване към други страници на ДВ

Цветан Тодоров за страха и надеждата

27 октомври 2008

Френският философ от български произход Цветан Тодоров бе сред тазгодишните лауреати на престижната испанска награда за социални науки Астурия. По този повод той даде интервю на телевизионния канал Евронюз:

https://p.dw.com/p/FhbH
Снимка: picture alliance/dpa

Роден сте в България, но от 45 години живеете във Франция и пишете на френски; мислите ли, че това е нещо необикновено?

Всъщност не, тъй като много хора живеят и работят не там, където са родени. Мисля обаче, че има известно предимство в това положение, тъй като човек е в състояние да се дистанцира от обкръжението си, да види нещата отвън. Възможността човек да обикаля и да види себе си през очите на другите ни помага да се отърсим от илюзиите си. ЕС създаде най-добрите условия за постигането на този идеал.

В книгите си вие подкрепяте идеята за "мирната сила", нещо, което според вас и ЕС би трябвало да олицетворява; какво искате да кажете?

Аз изобщо не съм пацифист и не отхвърлям по принцип употребата на военна сила. ЕС е защитаван от НАТО, съюз, който се доминира от САЩ. Мисълта ми е, че ако Европа иска да провежда независима външна политика, трябва да има отделно военно командване. В този смисъл говоря за "мирна сила".

Вие бяхте против натовските бомбардировки на Югославия, казвайки, че вместо бомби са необходими инвестиции. А как гледате на независимостта на Косово?

Косово се превръща в проблем, защото е твърде малка и слаба страна. Това е едно тежко бреме, първоначално за ООН, а сега за ЕС. Мисля, че ЕС не би трябвало да насърчава миниатюрни антидържави.

В най-новата си книга "Страхът от варварите" казвате, че тъкмо страхът е онова, което ни прави варвари... Сблъсъкът между културите, това е една вредна или просто повърхностна идея?

Тази концепция е непонятна от логична или научна гледна точка, тъй като културите не са монолитни блокове. Сблъсъци има не между културите, а между отделни държави или групи от държави. Днешните конфликти не са от религиозно, а от политическо естество. Проблемът не е в исляма. Съществуват по-скоро проблеми с определени страни. Само един пример: Иран и Саудитска Арабия са две теократични държави - едната е върл враг на Америка, другата нейн най-добър приятел.